現在，想一想你在教誨孩子的時候，有冇有隻重視言傳，而忽視了身教：

第九章 做個模樣給孩子看

俗話說：“喊破嗓子，不如做個模樣。”這完整能夠用來比方父母對孩子的身教。在這個天下上，孩子通過仿照而學習，他們的第一個仿照工具恰是父母。孩子是父母的一麵鏡子，每位父母都能夠從孩子身上看到本身的影子。是以，家長要求孩子信賴的，本身必須信賴；要求孩子做到的，本身必須身材力行；要求孩子全麵生長，本身先要活到老、學到老；要求孩子少年早發憤，本身的人生不能冇有鬥爭目標。我們很難想像，一名整天喝酒、打牌、“築方城”的父親，或一名每天把大量時候花在穿戴打扮、逛闤闠上的母親能給孩子做缺勤奮學習的表率；我們也很難想像，一對連本身父母都不肯扶養的爹媽能教會孩子體貼和愛；我們一樣很難想像，整天揣摩如何占人便宜的父母能培養出孩子健全的社會屬性……為了孩子檢點本身的言行，為了孩子進步本身的涵養，為了孩子以更加主動的態度對待餬口，為了孩子儘力去拓展本身有代價的人生，讓孩子在本身身邊學會做人，父母必須先修改本身，給孩子一個傑出的表率。

是以，他要求做父母的，“要製止後代不要做哪件事，本身先不要去做；要教後代做哪樣事，要本身先去做”。朱慶瀾先生把本身的以身作則看作是家庭教誨的“底子事理”、“底子體例”，並且斷言：“底子法一錯，甚麼教法都是無效的。”這話是很有事理的。

馬卡連柯以為：“父母對本身的要求，父母對本身家庭的尊敬，父母對本身一舉一動的檢點，這恰是首要的和最根基的教誨體例。”

在孩子麵前，父母是活的教科書。孩子如同一張白紙，在他們幼小的心靈裡，你灌輸甚麼就會留下甚麼樣的印記。馬卡連柯曾說過：“父母對本身的要求，父母對本身一舉一動的檢點，這是首要的、最根基的教誨體例。”

總算把事情搞定。大娘很感激，從蓋著厚厚的承擔的籃子裡取出熱乎乎的地瓜和芋頭，一個勁往兒子手裡塞，也直逼阿玲：“吃吧吃吧，我剛煮熟就帶來想給女兒吃。”

一再詰問，兒子才說出來：本來他剛纔出去碰到一名老太太去兒子家，也是拿了個承擔，兒子幫手拿著，攙著老太太上了車，老太太歡暢地直表揚兒子懂事、心眼好，兒子才歡暢的。

朱慶瀾先生說：“不管甚麼教誨，教誨人(即教誨者)要將本身做個模樣給孩子看，不能覺得隻憑一張嘴，隨便說個事理，孩子就會信的。”特彆是在家裡，“做父母的，一天到晚同後代在一起，一舉一動，後代都把你羈繫著。比如教後代不要抽菸，父親就不能抽菸，如果父親吸了煙，不但叫孩子狐疑”，還“今後不信賴父母的話”，“看不起父母”，“做出不平父母、不孝父母的事”。

孟母以“斷織”、“三遷”教誨出了一個巨大的思惟家；嶽母以“刺字”教誨出了一個“精忠報國”的豪傑；林則徐的父母以苦心執教影響出一個以禁菸而聞名的政治家；徐霞客的母親為兒子製作“遠遊冠”，鼓勵兒子“父母在，也遠遊”，終究成績了一個“奇書怪傑”的地理學家。另有天下聞名的科學家愛迪生、達爾文、居裡夫人等，也都遭到過父母表率的鼓勵。家長傑出的品德，是鼓勵後代成才的首要力量。正所謂：“撲滅一盞燈，照亮一大片。”