天垂垂黑了。阿玲和大娘拉著家常，本來大娘來給女兒看孩子，本想明天來，想想怕女兒焦急就冇打號召從鄉間趕來了。阿玲問她女兒這時會不會在家？她說也不曉得啊。拿了這麼多的東西冇人去站點接如何行？因而阿玲拿脫手機幫大娘撥了個號碼，想奉告她女兒去接。她女兒接電話了，但是在加班。女兒安撫大娘：彆焦急，一會兒叫她工具去接。

1與孩子共同相處的時候，要重視本身的行動。

朱慶瀾先生說：“不管甚麼教誨，教誨人(即教誨者)要將本身做個模樣給孩子看，不能覺得隻憑一張嘴，隨便說個事理，孩子就會信的。”特彆是在家裡，“做父母的，一天到晚同後代在一起，一舉一動，後代都把你羈繫著。比如教後代不要抽菸，父親就不能抽菸，如果父親吸了煙，不但叫孩子狐疑”，還“今後不信賴父母的話”，“看不起父母”，“做出不平父母、不孝父母的事”。

固然這是件小得冇法再小的事情，但是它給阿玲的印象很深切。父母是孩子最好的教員，孩子對父母的一言一行都很在乎，我們做父母的必然要給孩子做一個好表率。

好打動，做父母的啥時候想本身了？總想著後代。大娘對阿玲千感激萬感謝的，阿玲都不美意義了。做了這麼點事情，竟然獲得人家如許的感激，本身內心也歡暢起來。

最讓阿玲歡暢的還不是這個事情，而是因為這個事情引出的兒子的事情。不幾天後是個禮拜天，兒子本身出去玩，好久才返來，哼著小曲，滿臉的笑容，彷彿有甚麼歡暢事情。

2在“身教”的同時，也不忘“言傳”，二者相互共同對孩子的印象會更深。

在泊車的處所，大孃的半子在等著，大娘一個勁說：從速感謝這個小妹子，真美意啊，要不是阿玲得迷路呢，你們不在家，我本身如何辦啊？

在平時的餬口中，你是否很重視本身的一言一行對身邊孩子的影響？

阿玲和兒子歡暢拜彆，兒子當時才8歲，他對說阿玲：媽媽，做功德真好，人家歡暢，我也歡暢。

是以，他要求做父母的，“要製止後代不要做哪件事，本身先不要去做；要教後代做哪樣事，要本身先去做”。朱慶瀾先生把本身的以身作則看作是家庭教誨的“底子事理”、“底子體例”，並且斷言：“底子法一錯，甚麼教法都是無效的。”這話是很有事理的。

馬卡連柯以為：“父母對本身的要求，父母對本身家庭的尊敬，父母對本身一舉一動的檢點，這恰是首要的和最根基的教誨體例。”

孟母以“斷織”、“三遷”教誨出了一個巨大的思惟家；嶽母以“刺字”教誨出了一個“精忠報國”的豪傑；林則徐的父母以苦心執教影響出一個以禁菸而聞名的政治家；徐霞客的母親為兒子製作“遠遊冠”，鼓勵兒子“父母在，也遠遊”，終究成績了一個“奇書怪傑”的地理學家。另有天下聞名的科學家愛迪生、達爾文、居裡夫人等，也都遭到過父母表率的鼓勵。家長傑出的品德，是鼓勵後代成才的首要力量。正所謂：“撲滅一盞燈，照亮一大片。”

現在，想一想你在教誨孩子的時候，有冇有隻重視言傳，而忽視了身教：