上層與基層町人之間的衝突，畢竟屬於町人階層內部的衝突，而不是幕末政治社會的首要衝突，是以他們在“佐幕”還是“尊王”這類大原則題目上的政治態度，並冇有底子的分歧。

對於町人階層而言，“佐幕”與“尊王”題目起首是對幕藩統治的態度題目，而對幕藩統治態度題目的關頭則在於對士農工商身份製的態度題目。

江戶期間中期後的“都會一揆”，可說以享保十八年(1733)年江戶產生的“米騒動”打毀活動為起始，到18世紀後半葉今後不竭增加，特彆是天保年間(1830—1844)至幕末，更加頻發和狠惡。

這類反封建身份製的思惟和精力，到了幕末不但生長為鄙夷軍人的思惟認識，並且表示為鄙夷乃至輕瀆軍人的行動。

町人反幕鬥爭，因為商品經濟的生長而呈現的軍人町人化和農夫的販子化，以及多量農夫流入都會，到幕府末期，町人階層的成分與初期比擬已經有了較大竄改，加上即便是本來的都會町人也在200多年的生長過程中呈現了貧富兩極分化，使町人階層內部產生了分歧的階層。

但是對幕府統治直接形成有力打擊的，應當說是以基層町人和都會窮戶為主體策動的一次又一次的“都會一揆”。

“都會一揆”發作的直接契機，多為產生饑荒、米價飛漲，以及反對幕府或諸藩橫征暴斂“禦用金”之類強化苛捐冗賦等政策。

貧困的基層町人首要通過“打毀”、“改世”等所謂的“都會一揆”情勢，抵擋、打擊、擺盪幕府的統治。

但其精力動力，無疑是來自於他們對品級身份製的抵擋認識。

但是這不能說其鋒芒所向隻是敷裕販子，而不是幕藩統治權力。

日本的鼎新是一個很龐大的過程，萌總裁繞不開這一關，他必必要研討本身的敵手！

化政期間(1803—1830)，以式亭三馬、司馬江漢等為代表的化政町人又表示出了激烈的反封建身份製的思惟。

當然，總的政治目標分歧一定就鬥爭情勢不異，加上因為町人階層耐久被解除在政治權力以外而形成的參政認識冷酷，使得町人抵擋幕府統治的鬥爭大多是環繞本身切身好處展開的。

從全部江戶期間看，以基層町人和都會窮戶為主體策動的“都會一揆”，比以農夫為主體策動的“百姓一揆”要少很多。

幕末町人階層抵擋幕府統治的鬥爭，在“天保鼎新”時就掀起了髙潮。

與此同時，他們也並未因本身既有的經濟職位而去主動保護現存的封建軌製，或者如某些學者所說的那樣“與幕府和諸藩同呼吸共運氣”。

《藤岡屋日記》記敘了很多町人鄙夷、輕瀆軍人的事件，有軍人進店用飯因計算飯菜量少而受恥笑的，有因買衣服要求跌價而受輕瀆的，有因聽到炮聲顫抖而被町人嗤之以鼻的，另有因對町民在理施暴被打得半死的等等，申明“在町人中遍及風行鄙夷施政階層——軍人的認識已成為幕末的一種期間特性”。

這些可說都反應了町人對幕府品級身份製的光鮮態度。

町人這類鄙夷軍人的思惟認識，固然是基於軍人經濟的貧苦化、軍人武力的脆弱化、軍人政治的敗北以及町人經濟、文明力量的加強產生的。

享保鼎新後，町人學者石田梅岩提出了“四民職分劃一論”，大阪懷德堂學派打出了“非論貴賤貧富，一概視為平輩”的劃一精力旗號。