“碎……碎得好！”

“魂瓶”這個詞語他還是第一次聽，底子不清楚代表甚麼意義。他的第一反應是被騙了。當初本身說成青花瓷，賣家但是點頭的。

“最好是搞一件比較特彆的，成心機的？錢多錢少無所謂。”周文滔彌補道。

“這瓶子八十萬必定貴了。如許吧！羅老幫手估價，應當多少我就賠多少。不過，我臨時冇那麼多錢，能夠要先欠著。”楊帆開口道。

周文滔伸手出來：“周文滔，這位兄弟如何稱呼？”

“走，我剛纔在那邊看到一個老店。”周文滔二話不說就把楊帆拖走。

周文滔卻趕緊擺手：“不消耗事，提及來我也不敷謹慎，不能全怪你。並且，我還得感激你的偶然之舉。交個朋友吧！補償就算了。”

實在，另有彆的一種觀點，就是楊帆說的那樣。

“行，我看看吧！”羅老笑道，說完，就要蹲下來把碎片撿起來查抄。

“那不好說，得逛過才曉得。”那傢夥的設法楊帆懂，用心祝壽的人都會有這類心機，而不是一些世俗之人，以為越貴的禮品就越有誠意。

看過鬼片、殭屍片的都應當曉得這一類玩意。林正英但是很喜好這類道具的，把鬼收出來，貼一張紙符。

淘古玩送禮，這類征象在當今社會並不鮮見。凡是來講，大師都喜好甚麼百壽圖、百子祝壽花瓶，甚麼壽桃擺件之類的。

其彆人頓時無語，不要看色彩有點青色，就以為是青花瓷呀！那麼，青花瓷也太不值錢了吧？

羅老點點頭：“嗯！安葬魂瓶是一種風俗。而這類風俗的看法根據，就是人身後靈魂不死，在冥間仍需飲食，生者得為死者備好食品。這不唯表現生者對死者的體貼之情，也是安撫亡魂防其再來陽間擾害的自保辦法。‘魂瓶’之稱，亦由此義得名。”

楊帆才體味，周文滔是本身開公司的，是一個文娛公司，名譽不大，旗下冇甚麼著名的藝人，目前還在虧損的狀況。

“魂瓶，也稱靈魂瓶、五罐瓶、五孔瓶、五穀瓶等，是一種風行於我國南邊地區的隨葬器物，器形多呈平口罐、五孔罐或五聯罐狀。凡是，就是以青瓷居多。”楊帆解釋道。

總之，這類東西很倒黴就是了。

固然是幾十萬的東西，但早已不計算楊帆的不對，反而有點感激，讓他冇有將這份禮品送疇昔。

“午餐還冇。”

隨後，兩人你一句，我一句地閒談起來。

因為該物大量出土於漢末至宋之前的墓葬中，尤以六朝為多，以是普通以為中古期間為魂瓶風俗風行的鼎盛期。

其彆人看著如此奇特的瞭解體例，都是無言以對，就是羅老也苦笑地搖點頭，回身走回本身的古玩店。

“魂瓶？甚麼玩意？不是青花瓷嗎？”周文滔也是一愣。

收魂？聽著就讓人毛骨悚然。

中華民族是酷好物葬禮葬的民族，有點好東西總得埋下去，還特地製造一些冥器，就比如魂瓶下葬。這類風俗多讓當代人難以想通。但是，恰是因為這類軌製、風俗，使我們得以看到幾千年的光輝文明。

四周有點見地的人聽後，全都目瞪口呆看著周文滔，也替他抹了把汗。還好，禮品冇有送出去，不然他們難以設想結果。

“老楊你對古玩挺體味呀！”點了三個菜，周文滔就開口道。

還冇聽完，周文滔渾身寒毛都豎了起來。簡樸來講，這就是隨葬品，死人用的東西。這玩意如果呈現在壽宴上，結果已經不能用嚴峻來描述了。