張天元可不能算是門外漢，他對這些東西或多或少是有些體味的，並且也有必然的觀賞技能，以是每一次在利用六字真訣之前，他老是要本身先觀賞一下，進步本身的觀賞才氣。

棒子男和棒後代略微有點愁悶，他們想要的東西，都有人搶，成果到這會兒，竟然還是兩手空空，眼看著就要到最後一件了，實在有點坐不住了。

桌上這件東西高19厘米，外徑14厘米，在竹器中算是大器。高低圖紋用薄地刻出，刻者一絲不苟，曾用尺量，高低迴紋方向相逆，而位置竟不差涓滴。

羊易俊這一次顯得非常慎重，他親手將那塊紅布揭開，然後說道：“明天拍賣會停止到現在，非常勝利，目前拍出的最高價為三百萬rmb的紫檀木龍頭柺杖，但接下來這件物品，纔是真正意義上的壓堂貨，我說過了，誰拍得了這件東西，將會同時獲贈一顆高僧的舍利子。”

細觀構圖，乃是大師耳熟能詳的桃園結義，三小我物，劉備、關於和張飛雕鏤的栩栩如生，刀法簡練而人物神態逼真。乃至當你看到這三小我的臉部神采的時候，真有一種仿若穿越到了三國期間，與這三位一起結拜的場景。

是以，張天元根基能夠認定此件筆筒確為明朝嘉定竹刻大師朱稚徵之真跡。且為初期嘉定氣勢之代表作，能夠和朱纓之“劉阮入露台秀筒”同為我國竹刻史上之雙璧。

即使不會消逝，那把握一些鑒定的技能和知識，今後哪怕是用來忽悠人，那也是有效的啊，不然彆人讓你解釋一下，你半天憋不出一句話來，那可就要貽笑風雅了。

畢竟到這個時候，拍賣會已經到了最後階段了，再不弄點東西到手，那可就要錯過了。

阿誰腳盆人拍到了一幅唐伯虎的假貨畫作，這東西冇人跟他爭，畢竟是假貨，最後成交價五萬，也算冇有白來一趟了。

竹刻藝術自明朝中期，由嘉定朱氏一門建議，至清中期，逐步生長成我國一項最具文人氣質的藝術。曆代士子學人多敬慕竹之時令，故北宋、南宋繪本中，多有鬆竹，藉以表示其勁挺結實、高潔清俊之風。

看得出來，羊易俊固然對書畫不是很在行，但是對於這竹雕倒是有些見地的，這一次他涓滴不思疑這東西的真偽，以是起拍價定的非常高，這直接就嚇退了很多人，但有錢人可很多，還是有人情願為了好東西出價的。

俗話說得好，人無遠慮，必有近憂。他可不曉得這獲得的才氣會不會有一天俄然消逝了，到了阿誰時候，若他的鑒定技術還一點長進都冇有，那豈不是很傷？

三英藏抱負，結義係安危。

當然了，早就說了要拍下這壓堂貨的張天元是不會錯過這件拍品的，他跟著塗壽、母範、龍頭拐老嫗，以及好幾個專家一起走了上去，細心察看這件竹雕，因為代價高貴，必須得肯定好真偽，不然買來如果是假的，那可就虧大發了。

禦製詩署名“子臣永璿敬書”，鈐“子臣永璿”“敬書”二方篆印。

應嗤詞訟者，此妙未能知。

阿誰大背頭母範拍下了一把寒光閃閃的青銅古劍，傳聞是秦朝時候的，是土夫子從墓內裡弄出來的，到現在也冇敢張揚，好不輕易比及這一次拍賣會纔拿出來的，終究報價達到一百五十萬，算是明天拍品當中相稱出眾的一件了。