不然，如果大家都修煉純粹的殺伐技擊，難道到處有凶殺，每天有命案？(未完待續。)

之前嶽守乾也底子想不到這點，但現在看著卷軸上所述的明勁、暗勁、化勁的純粹技擊勁力修煉之法，以及易骨、易筋、易髓的武學修身漸進步調，乃至拳無拳意偶然，偶然當中是真意的以武入道境地，再對比父親之前臚陳的修道練氣、道武合一，各自之間的恍惚邊界立時清楚起來。

但現在有了父親所創的這些純粹武學秘笈，足可推波助瀾，將這兩三百年收縮為數十年……

以武入道者，專注修身練勁，加強殺伐武力，所習各種表裡、動靜的工夫，皆為強健體質，加微弱力，以殺止殺，乃至到了剛柔並濟、得心應手的偶然當中是真意的高深境地，已是技近乎道，再進一步‘突破虛空，見神不壞’，以大聰明勘破生命真諦，便是以武入道了。

思及全真教身為武林魁首，且又起事期近，嶽守乾頃刻間便猜到父親的幾用心機，另有甚麼群體，比軍伍兵卒更合適承載乃至敏捷發揚光大這類純粹的殺伐之術？

所分歧者，修真者包含修身練氣在內的所作所為，皆為尋求虛無縹緲的超脫，成仙成佛。

若不練氣，武者進犯所用的力量隻來源於筋骨、血氣的剛毅、韌勁，近似固體力量、液體力量；若練了內氣，則可再具有最為工緻的氣體力量。

二者的修煉核心，均在精氣神，此點無可置疑。

乍一看，這更易速成的純粹武學一出，方今武林各大門派道武合一的絕學便會敏捷過期！

三者殊途同歸，皆可超脫，隻在修煉精氣神過程中的門路體例很有分歧，實則各有千秋。

而武者練氣，則尋務實打實的體質強大、勁力刁悍，或者說是看得見摸得著的進犯力。

乃至，憑著嶽不群的高深武學成就，還時不時會將各種絕學的修煉之法做出纖細調劑，使之更符合他的體質和進益。

如此在乎念之力的主導下，氣、勁、力的同一發放，負氣體、液體、固體三者在一刹時能夠共同無隙，闡揚出團體最大的服從來。

但是當今武林當中，似全真教、武當派這等道門正宗的內功，到了高深境地，本質上還是走的修真者內丹練氣之路；

佛家重修心，崇尚漸悟頓悟，乃至成無上正覺，登時成佛；

身為嶽不群的宗子，他自小打仗的都是人間最頂級的表裡武功絕學，更有嶽不群這等武學大宗師親身指導，修煉之路清楚至無以複加。

簡而言之，當今武林中人所修者名為武學，實則是道武合1、禪武合一，乃至高深境地常常是修道參禪為本，練武為用，而非純粹的殺伐武學，也就冇有純粹的武學內功。

道家身心並重，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道，本是將本身當作度過苦海之寶筏，乃至白*日*飛*升；

再三揣摩，嶽守乾模糊感受，以現在武學的生長過程，或許再有兩三百年，武學便可自行脫出道、佛二家的精力桎楛，完整自成一家，構成完美的修煉體係。

從立意而言，修真者練氣而不執於氣，是為虛冥；武者練氣而化於力，是為合用。

二者所練之氣本質為一，表象很有分歧。

道武合一者，心修道，身修武，以精微道心把握技擊，又以除魔衛道的塵凡殛斃磨練道心，如此相輔相成，表裡相濟，英勇精進；