而嶽不群所精擅的彆的表裡武功，則命他淺嘗輒止便罷，不必費心深切修煉。

修道練氣者，平靜修心為上，感悟六合天然為要，拳腳工夫乃是未成道時強身健體，亦或促進煉精化氣、煉氣化神的幫助性動功，並非殺伐之術；

這般綜合會聚的立體型超強力量，即為混元力，乃是上乘武道的底子地點。

乍一看，這更易速成的純粹武學一出，方今武林各大門派道武合一的絕學便會敏捷過期！

三者殊途同歸，皆可超脫，隻在修煉精氣神過程中的門路體例很有分歧，實則各有千秋。

乃至，憑著嶽不群的高深武學成就，還時不時會將各種絕學的修煉之法做出纖細調劑，使之更符合他的體質和進益。

少林、密宗的內功乃是佛門瑜伽與內丹練氣術的變異種類，本質上也未脫修真者練氣藩籬；

道武合一者，心修道，身修武，以精微道心把握技擊，又以除魔衛道的塵凡殛斃磨練道心，如此相輔相成，表裡相濟，英勇精進；

之前嶽守乾也底子想不到這點，但現在看著卷軸上所述的明勁、暗勁、化勁的純粹技擊勁力修煉之法，以及易骨、易筋、易髓的武學修身漸進步調，乃至拳無拳意偶然，偶然當中是真意的以武入道境地，再對比父親之前臚陳的修道練氣、道武合一，各自之間的恍惚邊界立時清楚起來。

所分歧者，修真者包含修身練氣在內的所作所為，皆為尋求虛無縹緲的超脫，成仙成佛。

“無極勢……太極勢……兩儀勢……三才（體）勢……”

而武者練氣，則尋務實打實的體質強大、勁力刁悍，或者說是看得見摸得著的進犯力。

敞亮的燭火下，嶽守乾拉開卷軸，重新閱覽，僅是開首的底子築基工夫，就讓他情不自禁的浸入此中，就像穆然步入與修真練氣截然分歧的另一個奇異奇妙的廣漠六合。

二者的修煉核心，均在精氣神，此點無可置疑。

道、佛看似有異，實則如一，唯正果正覺是真，其他在修行過程中身材練就的精氣、真氣、勁氣以及金剛不壞、力大無窮等等皆為副產品，實屬細枝末節，不敷掛礙，而不明就裡者亦或心有偏執者，捨本逐末，在道家為守屍鬼，在佛家為枯禪頑空，皆難成正果。

直到本日，見地了卷軸上的另類武學，嶽守乾才模糊明悟，本來父親早就悟透，修真者的內丹練氣與武者的內功練氣當然在某些方麵堆疊不清，乃至大同小異，但是究其本質，畢竟是兩碼事！