半晌，嶽不群翻開木匣，取出一支古樸陳腐的佛門卷軸，放在書桌上展開。

隻是，封不平最後辭職之時，神情很有些欲言又止，嶽不群知貳心中有難言之事，隻得開口相詢：“封師兄有話無妨直說・・・”

嶽不群一如既往的上朝陽台習練一番劍法，再回書房揮毫潑墨，研習書法。

不知不覺，嶽不群俄然想起了另一門佛門武功――龍象般若功。若說枯榮禪功是近似易筋經的佛門內功精華，那麼龍象般若功就是與金剛不壞神功普通的佛門外功頂峰。而龍象般若功固然說是表裡兼修，實則主如果以內功真氣滋養磨鍊肉身，或者說是催發氣血精元滋長筋骨，加強身材力量。但人體天然天活力血精元的效力畢竟有限，最多隻能夠支撐龍象般若功前三四層的修煉，而第五層以後就隻能漸漸積儲氣血真氣，一點點推動龍象般若功的修為進境，靠的是無窮無儘的水磨工夫。如此實在過分遲緩，資質稍差者恐怕終其平生也難以修煉到第八層以上。但是，如有枯榮禪功這般長於催發積儲氣血的內功，與龍象般若功一內一外，相輔相成，那麼龍象般若功的修煉速率必將大大晉升！

“嗬嗬・・・”嶽不群心中瞭然，隻因本身一旦結婚，那他和成不憂的婚期也必定緊隨厥後，或者三人乾脆同一天結婚。他此時出言扣問婚期，固然滿是出於公心，但也不免給民氣切婚事的懷疑，倒也難怪封師兄不美意義了。

實在，嶽不群早在從東南趕回華山的路上就曾翻開旁觀過卷軸，隻是這枯榮禪功圖形頗多，不似吸星大*法那般純屬筆墨，不能在短時候內服膺於心，不然早被嶽不群“毀屍滅跡”。

這天近午，嶽不群按例下山來到華陰城，陪著梅娘一家用完午餐，便與趙先生和沈有容切磋儒家精義。這兩年來沈有容的八股文固然仍舊了了，但陽明心學卻進步緩慢，公然不愧是明朝前期的傑出名將，此時已然文才武功俱佳，初現一代人傑之資。

在嶽不群看來，枯榮禪功最高超之處莫過於增益人體氣血元精，對內功當中煉精化氣一關的感化非同普通。至於斂藏精氣之效，道家的龜息功、伏牛功等等功法也可做到，乃至大多數上乘道門玄功練到極其高深的層次，無需特地修煉，也會自但是然的具有一樣服從。而像天龍當中枯榮大師那般，以此功法儲藏氣血，死力減緩能量耗損，使得身材表麵如同枯木一樣，就不免失之極度，有些公允於細枝末節。

這般神情，在一貫蕭灑開暢的梅娘身上但是當真少有，因此非常顯眼，使得麵前的孃舅看得心生不忍，“梅娘，你應當恨我・・・都怪我這糟老頭子的剛強，老是對那些求親的男人挑三揀四，才遲誤了你的大好韶華！”外甥女已經二十有八，同齡女子的孩子多數已經十多歲了，而她卻還未出閣，固然也有她心高氣傲，脾氣暴烈的啟事，但一定冇有本身多次乾與她婚事的影響。常常想到此處，他也是很有些悔怨，和忸捏，表情龐大莫名。

隻是，龍象般若功畢竟是五六百年前的密宗護法神功，固然當時在藏蒙一代傳播頗廣，但這麼多年疇昔，到底另有冇有完整的傳播下來，也是未知之數。嶽不群即使對於這等修煉肉身的神功非常獵奇，卻也不成能拋下蒸蒸日上的華山根底之地，前去藏蒙一代大海撈針的尋覓。對此，也隻是隨便想想，就將之拋之腦後，轉而細細參悟枯榮禪功，試圖鑒戒此中催發氣血，積儲真氣之法，來加快本身混元功和紫霞神功的修煉過程・・・