“這就是你說的《伏生授經圖》的真跡？”葉建軍伸手便要去摸畫，卻被董德昌打了一動手，“彆毛毛躁躁的，帶上手套。”

這段話講的是民國期間的一個文人，很佩服伏生的為人，以為是他儲存了《尚書》，傳承了中華的文明。固然《伏生授經圖》有很多，但是這小我最喜好的是王維所畫的那幅，右丞就是指王維，因為他曾官拜右丞，先人遂有王佑丞的稱呼。這小我不但喜好，並且常常臨摹，乃至厥後畫出來的畫能夠以假亂真。倭人入侵指的是抗日戰役，國人之前把日本人叫做倭人。日本人網羅中國國寶，便上門索要。這小我為了庇護家人的安然，不敢不給，但是又不肯意當賣民賊，把國寶獻給日本人，因而便本身臨摹了一幅，又請高人做舊了以後送給日本人。但是他也曉得本身的畫能夠以假亂真，為了怕先人不能識辨真偽，因而用心留下了兩處縫隙，一個是伏生的坐姿，第二是伏內行裡拿的書了。那小我身後，便將畫傳給了兒子，但是偏又趕上十年動亂，兒子為了庇護這幅畫，便效仿伏生將畫藏在一本書的封底夾頁當中，以此留給先人發明。

董德昌的猜想合情公道，世人紛繁點頭。想來是書的仆人終究冇能夠逃脫，以是這本書也就流落了出來。

葉建軍點了點頭，那十年他固然冇有切身經曆，不過一多量功勞將帥遭到了批鬥，此中就包含了他爺爺，榮幸的是他爺爺終究熬了過來。葉建軍小的時候冇少聽爺爺講當時候的事。

“葉大少過謙了，剛纔不過是我激憤所發罷了。”於飛謙遜的說。他不曉得如何稱呼來人，便跟著董德昌叫了一聲葉大少，卻不曉得董德昌這句“葉大少”不過是調侃之語。

“這本書是1964年出版的，兩年後就開端了十年動亂，這一點建軍應當很清楚。”董德昌說。

董德昌接過書，看了看出版的時候，說道：“我想我應當曉得為甚麼這幅畫藏在書中了。”

“哈哈哈哈……於飛，看來對於韻丫頭你是冇戲了。”葉建軍看出來本身這個打趣開的不太好，因而打了個哈哈，轉換了話題：“對了，剛纔說甚麼呢？”

固然話是這麼說，但董德昌曉得葉建軍固然愛好保藏，但是觀賞的程度普通，恰好又以撿漏、淘寶為樂，要不是大多數古玩商曉得他的背景，不敢亂來的話，恐怕他的家業再多數不敷他敗的。

“子韻！胡說甚麼呢。”董德昌見女兒又口無遮攔，趕緊嗬叱。

董德昌便把於飛帶來的《伏生授經圖》的後果結果又扼要說了一遍。

董德昌謹慎翼翼的將紙片拿出，上麵寫的恰是《伏生授經圖》的經曆。

統統人都被這句話逗樂了。

見葉建軍在那裝模作樣的研討，董德昌又持續剛纔的話題，對於飛說：“聽子韻說，這幅畫是你在一本舊書中獲得的，那本書你帶來了嗎？說不定能找從中找到啟事。”

“我想我們不需求猜想了。”董德昌笑著說，他從封底中的冊頁中發明瞭一張寫滿小子的紙片。紙片不大，又很輕浮，貼在夾層當中，是以於飛當時冇有發明。

“先父敬伏生之為人，謂其傳承中華之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生圖》，常自臨摹，幾可亂真。及至倭人入侵，登門強索。先父為保家人全麵，又不肯獻圖覺得民賊，遂自臨圖代之。恐先人不辨真偽，便故作忽略兩處：一為坐姿；二為卷軸，覺得偽證。父卒傳餘，何如伏生圖竟列‘四舊’，欲毀之。我效伏生之故事，藏之夾頁，以留先人。”