“明天給你打電話不是說的事情的。”董德昌的聲音有些嚴厲。

一想起日本，於飛便頓時想到了阿誰極有本性的日本女孩――叁井紗織。

“那是如何了？”於飛見狀也不再嬉皮笑容了。

提及來已經很長時候冇有和她聯絡了，特彆是在於飛分開日本以後，向來就冇有主動和她聯絡過。反倒是叁井紗織在得知有人要在雲南瑞麗刺殺於飛以後，第一時候打來了電話示警，這才讓本身險之又險的躲過一劫。

“方纔獲得的動靜，和氏璧在日本呈現了。”董德昌說道。

“於飛呀。”打來電話通報動靜的是董德昌。

“甚麼？！”隻是一句話就把於飛震的一閒逛，和氏璧在日本呈現？這如何能夠？

因為和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，古人已經冇法得知，隻能通過有限的筆墨記錄（包含文學創作）中的描述加以設想。

但是希斯特拍賣行方麵隻是說和氏璧是一名保藏者寄賣的，並不違背法則，但是拍賣會一方回絕流露保藏者的姓名和來源。固然中國提出了嚴峻**，但日方拍賣行仍然故我，並仍然遵循本來的日程安排將於十今後公開拍賣。

“誰說不是呢？”董德昌也感喟的說道。跟著保藏風越來越熱，外洋對於中國藝術品的拍賣也越來越多，並且呈現在拍賣會上的很多都是海內可貴一見的珍品。真正的中國國寶在外洋如許的近況讓統統國報酬之難堪！

董德昌嘿嘿一笑，說道：“你想得倒美。拍賣會可不是那麼好停止的，如果冇有特彆超卓的藝術品底子就很難引發顫動，也就冇有體例吸惹人，那樣的話拍賣會恐怕隻能是一場**。這也是冇有體例的事。”

和氏璧是中國汗青上聞名的美玉，在它傳播的數百年間，被奉為“無價之寶”的“天下所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。和氏璧的故事大部分人都傳聞過，其最早見於《韓非子》、《新序》等書。說是在春秋期間，楚國有一個叫卞和的琢玉妙手，在荊山裡獲得一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢察，玉工說這隻不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工檢察，玉工仍然說隻是一塊石頭，卞和是以又落空了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流乾了，接著流出來的是血。文王得知後派人扣問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當作了石頭，忠貞之人被當作了欺君之徒，無罪而受刑辱。因而，文王命人剖開這塊璞玉，見真是希世之玉，定名為和氏璧。

能夠說，和氏璧的影響不成謂不大。

但是何如，這類事情畢竟靠的是運氣，即便是他鑒定程度再超卓，冇有運氣，遇不到也隻能徒自感喟。

因為和氏璧的拍賣，於飛必定是要到日本去的。同時，遐想到前次赤城山黃金寶藏以及日本瓷祖的兩框瓷器的收成，於飛很等候在本次也能有很大的收成。

但是為甚麼，董叔說的是和氏璧，而不是傳國玉璽呢？莫非是董叔年紀大了，說錯了？以董叔在古玩保藏方麵的成就，又如何能夠說錯？

“甚麼時候，我們也在本身的海內停止一場彆的國度的藝術品拍賣會那該多好呀。”於飛氣呼呼的說道。