“不早，不早，等不了幾天的事。”李宇鵬做個手勢請徐清風進屋，本身稍彎著腰微側身在前麵帶路，姿勢放得很低，但一進屋就穩不住了，搓動手身材扭啊扭的期呐呐艾地說道：“徐真人，琉虯那邊是不是進獻了一塊天外隕石？”

議完印文內容，該會商款式和材質了。印體天然是方的，印紐略近圓形便利掌控，上刻風雲雷電圖案，至於如何個風雲雷電法，讓李宇鵬這金石大師去揣摩，籌辦組會同徐清風最後覈定便可。宗師之印，雖以“印”名，應當享用“璽”的報酬，得用玉石不能自降身份用金銀。《老子》說“上善若水”，道門崇尚水德，水色黑，以是要找個玄色的玉石，墨玉墨底的和田玉挺不錯，恰好李宇鵬帶來一塊，夠大夠純夠通透，不消另找了。如許的質料是天價，李宇鵬倒真是捨得。

“天外隕石？嗯，有這回事，讓清華師兄拿到白雲觀先在那放著了，冇帶過來。”徐清風有點瞭解李宇鵬的孔殷，他們天鏟殿是拜隕石的，天然對同是隕石的“日之神石”感興趣，何況這倆玩意一個會發熱一個能放電都是奇物。

宗師和嗣宗師（宗師道統的擔當者）多數有尊號。普通是天子封的，有的生前得封。有的身後追封，比如“清微顯教弘德真君”、“長春演道主教真人”甚麼的。原道諸人要奉徐清風為宗師，天然也要為他上尊號，現在冇天子了，總不能讓王一峰這邦聯主席賜一個吧，他願不肯乾不說，大師也感覺彆扭，還是大夥合計合計吧。真玄說原道原道本原（通“源”）見道，直奔核心題目不繞圈子的，以是這屬於原道的宗師尊號彆搞得太龐大，應當讓人一聽就明白，“符宗”二字能夠定下，題目是甚麼符宗。有人說徐清風的符籙是他本身揣摩出來的，彷彿天賦就會，不如叫“天生符宗”。但大師感覺“天生”聽著彆扭，還是叫“天賜”或者“天命”吧。無訟說人法地地法每天法道道法天然，道比天大，徐清風都成績本身的符“道”了，帶個“天”字彷彿還要賊老天受權一下，這不搞反了嗎？乾脆直接點就叫“原道符宗”。不過“原道符宗”彷彿太直接了，最後籌議的成果定為“天然符宗”，“天然”比“道”還大，從字麵上可解釋為“天造地設”，最合適不過。

“我思疑那東西有輻射，刻印——分歧適吧。”徐清風有句話冇美意義說，他實在想拿這印當私章用的。

天鏟殿天鏟殿，天然跟天鏟有關，所謂“天鏟”是一塊天外隕石，形似一把鏟子故名，本地旅遊辦理部分附會說這是上古魔神遺落人間的兵器，天鏟殿方麵卻向來冇承認過，他們拜的是“天鏟”本身，拜物而不事神魔。提及來那“天鏟”確切很奇異，似石質泛金屬光，很多部位都有玄奧的斑紋閃現，碰到雷雨天還會“滋滋”冒出電弧——雷雨雲離這遠著呢，彷彿有“六合感到”的“大道”在內裡。有人說武當山金頂的“雷火煉殿”是受了天鏟的開導，故先有天鏟殿後有真武殿，而武當眾山（地貌像極一隻玄武）壓根就是上古魔神的坐騎所化，——這又是個讓天鏟殿方麵哭笑不得的附會傳說。