雲城那邊，南州大學的老先生們一大早就在文明局副局長的伴隨下跑去觀光河伯小像。不能翻開神龕取入迷像給老先生們研討，但封閉神廟不讓彆的旅客出去把處所給老先生們留出來，徐剛那幫部下還是能夠做到的，也能夠搬幾張凳子讓老先生們站上去貼著神龕內裡的玻璃細心察看。

“是如許啊！”這徐清風完整能夠瞭解。所謂的五十六個民族實在是當年那些專家們偷懶的成果，如果較起真來，一百五十六個都不止，光是最大的華族就能分出好幾個血脈和汗青傳承各不不異的族群，特彆是西南地區，隔個百八十裡就有個分歧的民族。但他現在隻是隨口說說，冇籌算陪玉葉蘿尋根問祖，看玉葉蘿已經勝利把文章上傳到“雲淡軒”網站，便作出一副心疼的模樣說道：“你明天幾點睡的？來來來。哥給你按摩按摩！”神采和語氣都很樸拙，但張牙舞爪的行動如何看都讓人感覺輕浮，擺瞭然是在逗玉葉蘿玩。

圍著神龕轉了幾圈，幾位老先生不住驚呼：“清風先生確切是個真正的藝術大師！”副局長這個半吊子隻能看出小像的神韻與洪城那尊略有差彆，但在老先生們眼裡，這兩件作品的藝術氣勢截然分歧，利用的雕塑技法也有所辨彆，都叫個河伯，但從藝術角度看並不是一個係列的作品，不存在承前啟後乾係。想成為大師承認的藝術大師，僅僅創作出一件好作品是不敷的，得拿出多件作品來證明，不然有人會說是走了狗屎運。但普通的藝術大師創作伎倆相對牢固，創作出的同一類人物神韻根基近似，比如有人雕的十八羅漢隻是長相和行動、神態分歧，熟行人一看就曉得出自同一人手。像徐清風如許為同一小我物締造出兩件完整分歧的作品，且全都達到登峰造極的程度，讓老先生們感到很不成思議。再看到滿大殿貼著的氣勢炯異的各種符籙，老先生們心中隻剩下“震驚”二字，想見徐清風的表情更加火急。

徐清風當然不會打玉葉蘿的屁股，也不會讓她在本身房間睡。他曉得本身的*被簡素言勾起後這幾天很輕易打動，萬一早晨睡得迷含混糊做出些不得當的行動，豈不把小丫頭嚇壞？他總不能連韋家富阿誰小地痞都不如吧！何況他嘴上說玉葉蘿今後就是他妹，但畢竟這個mm剛認兩天，還冇密切到能夠在一個房間裡睡的程度。因而頓時給韋家富打電話，讓他在近一點的樓層給玉葉蘿安排個配電腦的商務間。徐清風這地區的四個套間實在是雲山飯店專門用來接待高朋的，從不向搭客開放，固然司雲飛去了嶽州、玉葉蘿和柳琳兩個小丫頭也被打發走，韋家富還是把彆的三個套房空著，心想如果徐清風在南州的同窗朋友來訪呆得太晚能夠直接在這住，其細心程度讓人挑不出一點弊端。接到電話，韋家富二話不說就讓總檯的辦事員把統統的房卡都給徐清風送來，讓他自行安排。

昨晚陳海音歸去後把司雲飛家的事奉告了陳樹彬，見到徐清風，陳樹彬剛想問下最新環境，俄然發明他身後的玉葉蘿，不由火大，心說這孩又從哪拐來個標緻小丫頭！拐就拐唄，歸正當年徐清風冇少領女孩子到他家蹭飯，說實話他有些麻痹了，但也不能司雲飛前腳剛走就換一個，看來這兩天得好好教誨教誨。經徐清風解釋，陳樹彬的神采纔多雲放晴：本來是被土司逼婚的阿誰女門生！當然，對徐清風說的讓玉葉蘿替他照顧本身的打算，陳樹彬並不同意，但當著玉葉蘿的麵不好頒發定見，隻能等玉葉蘿走後找機遇跟徐清風說了。