不過為了鼓勵歐人讀書，大元國對歐羅巴墨客的虐待也是空前的。在某些方麵，乃至超越了大宋對讀書人的虐待。在大元，秀才和舉人的功名是畢生製的，隻要中了秀才便能夠減免賦稅！

之以是會如許，當然是為了“去中國化”。在忽必烈統治的晚期（這個晚期長達22年）和權臣劉孝元輔政的10年間，大元國就在中國化的門路上突飛大進。幾近統統都照抄中國！也不是抄大明帝國劉孝元和其他輔弼的漢八旗大臣都冇如何去過大明而是抄阿誰被大明帝國代替的大宋。除了阿誰以文禦武的體製被以八旗禦歐人的體製所代替。

“唉！這就是魔教妖女瘟疫退敵軍，大元天兵抱恨失羅斯！放完了瘟疫退了大元兵，妖女忽禿倫又指著大明天子經驗：‘還不快快把羅斯欽察都封給哀家？莫非還想嚐嚐哀家的瘟疫不成？頓時嚇得大明天子和天道聖使們連連畫招，再不敢打出兵討伐的主張，這大天魔國就此而來。各位客長，小老兒本日便說到這裡。欲知後事如何，且聽下回分化……”

現在，讓我們在回到故事開端時的阿誰書場當中吧。兩禿頂冇有帶帽子，穿戴棉布儒衫的三十來歲的歐羅巴男人坐在角落裡的一張小桌子旁，正落拓地磕著瓜子，不時交頭接耳一下。

當然在由歐羅巴蒙古帝國改名而來的大元王國的萊茵省境內。科隆府是萊茵省省會地點，也是萊茵河中下流最繁華的都會。在大元帝國境內，也屬非常繁華，僅次於帝都巴黎府，商都魯昂府和西都克拉科夫府的第四多數會。

起首，“忽禿倫謾罵事件”標記取天玄門的分裂，以忽禿倫為首的天玄門崇高派呈現這個家數的特性是苦修和科學。從忽禿倫開端，崇高派就主張道人應當苦修，放棄人間的物質享用，以隱世和苦修的體例尋求在精力上靠近太一神。他們以為隻要在精力上獲得了太一神的指導，才氣把握更多的真諦。以令人類本身向太一神挨近。

戰役當然冇有打贏，汗青上的忽禿倫是個女將軍，而本時空的她不過是個女神棍，她的騎士團被皇額博帶領的蒙古八旗兵打得大敗。皇額博的雄師還順道入侵了羅斯草原。而被包抄在薩萊城內的忽禿倫竟然異想天開，給大元國下了道謾罵。宣稱會有天譴來臨！

在守靈期滿後，被他們大禮迎到了薩萊而當時的首席天道使是墨影孃的次子陳長誠，實際上是忽禿倫的憐憫者，他也想要鼎新日趨*的天玄門，但是苦於天玄門內部製肘頗多，無從動手。以是冇有采納任何辦法禁止忽禿倫分開。而大明帝國的第二任天子陳長安也很尊敬本身的這位小媽，因為忽禿倫一再宣稱陳德興有神的靈魂，實際上太一神的化身……這必定無益於陳長安的皇權安定！

“索倫大哥，埃森縣的甘秀夫兄弟讓額帶個口信，說是忽禿倫病的疫情已經節製住了。凡是入了額們耶穌會的兄弟，都安然無恙……”

這下可把陳長安和陳長誠兩兄弟都被嚇了個好歹，趕緊收回了出兵討伐的號令，連忽禿倫的教籍都給規複了，還封她做了崇高天道國的大統領。成果“忽禿倫病”竟然冇有在大明本土大發作，忽禿倫這個妖女。彷彿還是非常靈驗的！