“衣服改天還你，感謝你送我到這兒。”佟卉安道了謝。

如果這就是互換前提，那麼有何所謂呢？

雙手已經跟著本身的認識遊走四方，而耳邊聞聲手中的人兒傳來的一聲嚶嚀，神識已經開端渙散。現在腦海中隻要一個動機――要了她，巴望了很多年的身材，現在就在他身下，想要狠狠的占有，想要看著她再一次的盛放。

第五品 如理實見分

“後背彷彿有於痕，用這個幫我揉揉吧。”從包裡拿出了一支藥膏，在外這類皮外傷是家常便飯，如果用病院裡的紅藥水甚麼的味道濃不說好的還不快，以是當初就讓寄父的家庭大夫調製出殊效傷膏，隨身照顧，非常便利。

門被翻開的一刹時，蘇行佑恰好從櫃子裡翻出了醫藥箱，現在一手提著醫藥箱子，一手拿著找出來的繃帶，嘭的掉到了地上，滾出了老遠，紅色的繃帶從他的手上一向持續到佟卉安腳邊。

讚歎於那細緻的觸感，蘇行佑細細的將藥膏均勻的塗抹在那青於上，漸漸按摩揉散。他的眼色俄然暗沉下來，那邊蘊涵出了□的旋渦。逐步升溫的氛圍，額頭漸漸沁出的細汗，看得出來那啞忍的*將近爆棚。

第九品 一相無相分

“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千天下七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如來講福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為彆人說，其福勝彼。何故故？須菩提！統統諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆今後經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”

佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意雲何？菩薩寂靜佛土不？”“不也，世尊！何故故？寂靜佛土者，則非寂靜，是名寂靜。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！比方有人，身如須彌山王，於意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何故故？佛說非身，是名大身。”

“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何故故？如來所說法，皆不成取、不成說、不法、非不法。以是者何？統統聖賢，皆以有為法而有不同。”

第八品 依法出世分

隻是冇想到，明天還能夠用來調-情……

佟卉安被他熾熱的視野諦視的有了一絲侷促，無法外套已經被他丟到地上，現在朝隻要那套校服屈就了，接過走向浴室。

佟卉安驚奇的看著他手裡的那套衣服，分外眼熟，不恰是高中期間黌舍所穿的校服？

第十品 寂靜淨土分

佟卉安正洗濯著身子，冇有感遭到門外人現在龐大的心機活動。熱水安撫過那些痠疼的處所，消去了一日來的疲累，躺在浴缸裡佟卉安看著掛在鉤子上的那套校服墮入了疇昔的回想裡。