王采玉歸天以後，由孫中山親撰祭文，並題寫了墓碑，“蔣母之墓”；蔣介石所撰的輓聯“禍及賢慈，當日頑梗悔已晚；愧為孝子，畢生沉悔恨靡涯”由張靜江手書；胡漢民作墓誌，汪精衛作銘，由浙江書法家沈尹默手書。

日本茶道裡有個理念，叫作“一期一會”，茶道上的花，隻用一次，如同人，隻要這平生。親人、朋友、愛人，我們隻相會在此生，縱使有曲解、辯論、分袂、傷悲，都會疇昔，時候太快，冇有任何一小我會站在那邊任你漸漸鋪陳。愛情如是，親情亦如是。

蔣介石侍母至孝如此，不是冇有啟事的。

光陰冉冉，白髮將母親的光陰拉得好長好長。後代與母親的緣分，冇有三生之約，能夠僅僅是當代。李密寫道：“烏鳥反哺，願乞終養。”蔣介石也曾因一夢，“雪滿山原，一白無邊”，就回家奉養抱病的母親，縱對不起孫中山，對不起百姓反動奇蹟，卻留下了一段至孝的嘉話。是功是過，自有後代評說。

在孤兒寡母艱苦度日的光陰裡，王采玉一刻也冇有放棄對蔣介石的教誨。略通文墨的她，也曾熟讀《三字經》，對“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，“人遺子，金滿籝，我教子，獨一經”這一類名句熟稔在心。她深知教誨對竄改一小我運氣的首要感化，因而她峻厲監督蔣介石讀書，在蔣介石６歲時，就把他送進最好的私塾，接管最好的教誨。在王采玉的悉心管束之下，蔣介石讀完了四書五經，也開端曉得了“百善孝為先”的道義。他暗自下決計要儘力讀書，考取功名。恰是王采玉的開通與遠見，使蔣介石能夠接管新事物、新教誨、新思惟，與時俱進，為他今後的生長鋪平門路。

人與人之間的緣分，有一些必定是那麼少。落花與流水相遇在塵凡，很難辯白出究竟是誰成心，誰無情。一場活色生香的人生大戲，老是有人粉墨退場，有人寂寂謝幕。在蔣介石的平生中，來交常常的很多女子，他究竟對誰至心？對誰冒充？如果說轟轟烈烈是一種愛情，那麼誰可否定平平如水不是一種愛情呢？有一種女人，巴望豪情的餬口，以是她們的平生都在尋覓愛情；有一種女人，更耽於現世的安穩，不濃烈，卻暖和。毛福梅明顯是第二種女子，想必她的內心深處，並不巴望本身的丈夫是個大豪傑，受萬人敬佩。她隻是但願，阿誰男人，是酷寒裡的一處暖和，是晨光裡的一米陽光。她能夠為他縫一顆掉了的鈕釦，補一處破了洞的襪子，她是他的老婆，他孩子的母親，這便是幸運。

王采玉為兒娶媳毛福梅，也有早日抱孫之意。幾經催促，兩人終究在結婚近十年之際誕下蔣經國。因為得孫較晚，王采玉自是對蔣經國格外心疼。有孫萬事足，蔣介石的前程也一片光亮。至此，王采玉的平生美滿已無感喟，隻待含飴弄孫，共享嫡親之樂。

運氣就是如許，在麵對挑選的時候，冥冥當中會給你表示，指引你的路。苛捐一事，使蔣介石走上了反動之路。當時清當局軟弱無能，深受勁敵內亂之辱，百姓餬口困苦不堪。但是，麵對民不聊生的窘境，統治者想到的不是如何應對外辱，而是將貪婪之手伸向了無辜的百姓，責令甲首和中戶攤賠無主地盤滯納的田賦，蔣介石家也赤赤然在列。實際是如此不堪，弱肉強食不但在國度之間上演，淺顯人的餬口也難逃這一法例。一些奸刁的富戶與征收田賦的莊書勾搭，欺負他家孤兒寡母，分攤到他家的賦稅特彆多。能夠想得出，一介弱女子如何能承擔起如此重負，她與蔣介石據理力圖。不是統統的事情都有一個完美的結局，那隻是童話。也不必胡想現在呈現一名剛正不阿的彼蒼，任何一種實際都免不歸天俗的底色。辯論的成果是蔣介石被關押進縣衙，直到交納田賦後纔開釋出來。王采玉在蔣介石回到家中後，母子二人捧首痛哭。這是熱誠的淚水，也是氣憤的淚水，更是鼓勵長進的淚水。淚光盈盈當中，蔣介石挑選了反動的門路。