光陰冉冉，白髮將母親的光陰拉得好長好長。後代與母親的緣分，冇有三生之約，能夠僅僅是當代。李密寫道：“烏鳥反哺，願乞終養。”蔣介石也曾因一夢，“雪滿山原，一白無邊”，就回家奉養抱病的母親，縱對不起孫中山，對不起百姓反動奇蹟，卻留下了一段至孝的嘉話。是功是過，自有後代評說。

在當時，反動的海潮囊括了中華大地，很多有誌的中華後代都投身到風起雲湧的反動奇蹟中。受此影響，蔣介石也剪去了髮辮，決計出洋學習軍事。很多親朋老友都不睬解他的設法，以為這是對“皇清”的大背叛，出於美意，他們對蔣介石停止了勸止。燕雀安知鴻鵠之誌？一個站在山腳下的人是冇法測量山的高度的。固然王采玉從內心也不捨愛子遠去，但她是一個胸懷弘願的女人，以為隻要具有弘遠的誌向才氣出人頭地。她感激親人的規勸之意，決然決然地為兒子清算行囊。此去便是隔了萬水千山，誰也冇法預知此生是否能再相見。王采玉這位剛毅的母親，她強忍內心彆子的哀思，將更光亮的前程為兒子敞開。今後，蔣介石先入保定陸軍速成黌舍受訓；然後，入日本振武黌舍學習軍事；不久以後，在陳其美的先容下插手聯盟會，參與反動活動。武昌叛逆後，他當即從日本返國，受陳其美的指派，賣力浙江的叛逆活動。民國建立後，在討袁鬥爭中，他又成為袁世凱和北洋軍閥通緝的要犯之一。為了遁藏訪拿，他曾經幾次返回故鄉。很多親朋老友驚駭遭到連累，斷絕了與他家的來往，將他們一家伶仃起來。麵對這統統，王采玉涓滴冇有指責蔣介石的意味；相反，她想方設法地為他籌集資金，支撐他停止反動。她歸天以後，蔣介石在《先妣王太夫人事略》記敘道：有清之季，舉國士大夫盛倡留學救國之說。中正年十八，蓄誌東渡習陸軍，人有尼之者，先妣則深為嘉許，籌集資斧，力促就道。然先妣自是益節約逾平時，蓋將以其所餘資中正學費也。辛亥民軍叛逆，中正督戰滬杭間，戚黨聞之，多駭愕失容，而先妣則曰：男兒報國，死則死耳，何足為慮！及捷報至，親朋皆欣喜相慶，而先妣則又處之如素，且時以書加警戒焉。民國肇造，中正練兵海上，思迎養，而先妣僅許為旬日留。瀕行，特訓之曰：汝須念念勿忘窮約時，且須謹慎行事，為國極力，勿令先人積善墮於汝身，則吾雖家居，意之適猶愈於迎養也。歸裡後，蔬食布衣，但聞佛偈機聲，常相和答，了無欣幸之色，裡黨間翕然敬之。癸醜，義軍敗衄，中正逃亡外洋，戚裡驚懼，覺得大禍將臨，而先妣仍處之如素。中正曾以公私之急，馳書白母，怯者懼禍勸弗應，先妣則決然曰：天下安有其子危急而母乃淡然不顧者。吾若無兒，於先人遺產複何需！故中正在外，所求何嘗不該。其間或有贓官暴吏藉此恐嚇者，先妣視之，篾如也。

人與人之間的緣分，有一些必定是那麼少。落花與流水相遇在塵凡，很難辯白出究竟是誰成心，誰無情。一場活色生香的人生大戲，老是有人粉墨退場，有人寂寂謝幕。在蔣介石的平生中，來交常常的很多女子，他究竟對誰至心？對誰冒充？如果說轟轟烈烈是一種愛情，那麼誰可否定平平如水不是一種愛情呢？有一種女人，巴望豪情的餬口，以是她們的平生都在尋覓愛情；有一種女人，更耽於現世的安穩，不濃烈，卻暖和。毛福梅明顯是第二種女子，想必她的內心深處，並不巴望本身的丈夫是個大豪傑，受萬人敬佩。她隻是但願，阿誰男人，是酷寒裡的一處暖和，是晨光裡的一米陽光。她能夠為他縫一顆掉了的鈕釦，補一處破了洞的襪子，她是他的老婆，他孩子的母親，這便是幸運。