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留意言點頭道：“反對峨眉、青城二派靠得是事理而不是武力，以是無需去太多人，人多了反倒輕易生亂，我和沐師妹、陽兒三小我去就成。為了以防萬一，老遠你帶領我們莊的其他弟兄在前麵策應。小英兒身材不適就留在家中涵養，小燕兒和小筠兒留下來照顧，彥清你也留下來，好幫著照顧一下。”東方燕好玩樂愛熱烈，但比起公冶世英，這些十足不值一提；留彥清心高氣傲，不甘於留守，聽到梁筠竹也會留下，隻張了張嘴並未作出反對；梁筠竹本就無甚主意；餘人均無貳言。

酆於和姊弟三人回到彙緣樓，嚴世蕃派來的豪華馬車已經等待於門前，還冇有方獻夫和莫少年的音信。

貝七華道：“練武一途，就比如識字讀書做學問，識了字解了意方有機遇讀懂前人的心血之作；飽讀文籍，貫穿己身，融會真假，是為術；學問無大小，明者為道。”

雖隻一人，卻不覺冷僻空蕩，反而有一種“一夫當關，萬夫莫開”的澎湃氣勢，配以零散雪花裝點、徹骨北風烘襯，更增肅殺悍勇。

貝七華微微一笑，道：“你們對白蓮教體味多少？”

“都咳成阿誰模樣了，如何會冇事？”東方燕目光轉落到滿地紙箋上，神采由柔變凶，“哼！都怪這些勞什子東西！”亂踩亂撕一通仍不敷以泄憤，情感再由暴躁變作暖和，“世英哥哥快喝口熱茶潤潤嗓。”

嚴家彆苑，如城似堡，壁壘森嚴，俊彥濟濟，妙手如雲。在這當中，論智以嚴世蕃為魁，他曉得時務、悉數國典、精於機謀，可謂當世第一鬼才；論文首推趙文華，他本有狀元之才，卻因一場啼笑皆非的鬨劇，成果僅是堪堪上榜；論武，不管是龍華教的三使、七彩、九奇，還是勾漏五蜮，皆為俊彥，不過還是得以閻浩為尊。

酆於身為天山的親傳弟子，深知乃師脾氣，億萬世人能入其法眼者屈指可數，而閻浩恰是此中之一。

“好，我本身來吧。”

聞人懷道：“略知一二，相傳白蓮教淵源自佛門淨土宗，興於唐朝，盛於北宋，信奉阿彌陀佛，倡導唸佛持戒，不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄言、不喝酒，以期往生西方淨土，教義淺顯規正，隨者如流。時移世易，到了蒙元期間，白蓮教的範圍越來越大，教徒如雲、支派林立、遍及八方，卻與佛門初誌真義漸行漸遠，內部良莠不齊，教義忽怠，戒律敗壞，彷彿成了一個魚龍稠濁的大染缸。元末亂世，群雄驅虜，白蓮教在此中起到了首要感化。太祖天子雄才偉略，安定天下，奠定大明江山，針對佛門公佈了一係列律法軌製。當時白蓮教共同主動，教派再次得以生長強大，然盛景不長，蕪濫日趨，難逃分崩式微之命。對此師祖陽明公曾以‘偽昌難恒’四字總結，妙言要道。本身貧乏神髓，寄生於梵學外皮之下，投機取巧，終難悠長。”

酆於道：“東塔，又叫龍華塔。”

貝七華點頭道：“白蓮教是一個非常特彆的存在，不能用單一的宗教或者門派去定義它，也不能用簡樸的正邪去評判它。縱觀它的全部生長史，總與世道盛衰、朝代更迭有著莫大乾係，從中能夠總結、汲取很多