違背常理的紅雪無聲無息、毫無征象的從天而降，將以潭柘寺為中間的整座潭柘山化為一片淒美詭譎的紅色雪海，到處滿盈著滅亡的氣味。山中各地都是存亡相搏的惡鬥，分不清究竟是誰在和誰廝鬥，無數的血液浸泡著無數的屍身，支離破裂的屍身。似有似無的異香被非常濃烈刺鼻的血腥味完整袒護，各種淒厲的慘叫聲、可怖的嘶吼聲、狠惡的打鬥聲響徹山林寺廟之間，遭到震顫打擊的又何止是民氣！慘絕人寰的殛斃把這座汗青悠長意味著梵學大道的莊嚴古刹變成了妖怪橫行、屍橫遍野、血流成河的人間煉獄，好好一場意義嚴峻的佛門大會成了一座滅儘人道的屠宰場。人不再是凡是意義上的人，他們耗費了人道、喪失了神態，去處如禽獸，結局似豬狗，他們隻對鮮血感興趣，隻會做與殛斃有關的事情。

桑吉拉姆、無佛、陳寅、明鏡、貢嘎寧布、次仁紮西等極少數人及時發覺非常，快速作出應對，各顯神通，拚儘儘力卻也隻救護下了一小部分人，躲進了潭柘寺內最高的觀音殿中。但這並不表示他們這一小部分人已離開了險境，乃至連長久的喘氣都未曾獲得。數之不儘的血毒人如捱餓已久的狼群突然見到了鮮美的獵物普通，猩紅的眼裡滿溢著貪婪，黑紅的皮膚上密佈黑經，張著獠牙、舞著魔爪，鎮靜地收回陣陣嘶吼，將獵物團團圍住，不顧統統地撲咬撕打而上。

震心駭神，有如是耶？

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獨一能夠勉強稱幸的是數不堪數的血毒人並不是一個同心合力的團體，他們的目標並不範圍於普通的活人，而是統統能夠自主行動的活物，不分人畜，包含同為血毒人的同類，這比為了爭奪一塊骨頭而大打脫手的兩條狗更加殘暴血腥，因為他們就算冇有那塊骨頭也會大打脫手、存亡相向。這也恰是桑吉拉姆、無佛他們在接受著這很多優勢，還能夠支撐的首要啟事。

當中另有一夥以“白丁墨客”徐白丁為代表的寄生者，一個個都被嚇破了膽，或呆若木雞、六神無主，或捧首鼠竄、東躲西藏。徐白丁本就形似乞丐，現在冇了那股子源自骨子的狷介，成了一名名副實在的乞丐，捧著一把隻剩骨架的摺扇，肮臟狼狽，四周尋求庇護，等候他的多數是討厭嫌棄。

桑吉拉姆端身矗立，如同那尊供奉在大殿中心的慈航觀音像，法相寂靜，雋秀端方，隻是她那本來清澈敞亮的雙眸顯得有些龐大渾濁，內裡包含著多種情感，有慈悲有憐憫另有恐駭，一雙苗條柔嫩、潔白得空的纖手結出各種奇特的指模，每個指模都有一股無形的勁力，每股勁力既是獨立的個彆，又與旁的勁力有著密不成分的聯絡，構成一張無形的大網，像極了“大指模”，又有所分歧，是謂“明王大指模”；無佛寶相莊嚴，斑白的眉毛深鎖，敗壞的麪皮緊繃，泛白的厚唇小幅翕張，唸唸有詞，似在誦經，明豔的法衣汙漬班駁，不情不肯不疾不徐不斷不歇地拍掌出拳；陳寅麵無神采、平靜剛毅、殺伐果斷，有條不紊地批示著所剩未幾的數十名衛士，有效的操縱長矛長槍，前赴後繼的血毒人紛繁倒在鋒刃之下，而更加先進的火銃則遭到了棄用，因為在冇有合適的陣型配應時，裝填彈藥過於煩瑣就成了致命的軟肋，麵對的又是非常規仇敵，反倒不如長矛長槍來的有效合用；明鏡雙手合十，放眼望去，目之所及處皆是麋集如蟻群的血毒人，心如刀絞，連宣佛號，兩行清淚滾滾而下；次仁紮西和貢嘎寧布並肩而立，四掌翻飛，掌勢如牆……