自從歸元建境以來，她已悠長不做夢了。今番來了這麼一個，想是另有根由。乾脆盤了退坐著細思。垂垂又入了定，妄念漸熄，隻留那幾棵樹的模樣在腦海麵前迴旋。也不知震驚了那裡靈光，心神一開，耳聽得庫嚓嚓細聲不止，待從定中回還，內心已多了幾分滋味。

辛嬤嬤又道：“想來女人不是從戲裡聽來的。”

明顯珠界還是珠界，那些東西也還是那些東西，卻俄然生出了興味來。好似連著那些死物也都活潑了一些。想及常日裡有道是“伉儷恩愛苦也甜”、“食不知味”等等說法。可見這念之一物於人之緊急了。順暢歡愉時，喝淨水都有甜味；苦悶愁憂之際，雖珍羞好菜擺設，也品不出滋味來。

她本身想一回，樂一回。隻是此人間諸事，早就都擺在她麵前的。為何直到此時才明白過來？另有這些動機，好似本身心中早有普通，卻也直到現在才現於目前。起初苦思百年不得其解，此番一場宿醉倒得了通途，今後可讓本身如何“修煉精進”？公然“於有力處著力”纔是正道？話雖如此說著，該如何按這話行事卻又難以言表了。

所謂“生不帶來死不帶去”，這話也聽老了說老了，又有幾人逼真體味到這此中意味？人從出世而來，及至死去，這此中與人而言曆經人間，到底可添增的是甚麼？總不是看這五百輩子以來哪個攢下最多的銀錢吧。也大抵不會是哪個收到的叩首數最多。那生可帶來死可帶去的又是甚麼？

想到這裡，忽而發笑，繼而越笑越大聲。原覺得本身修煉有成，早脫胎換骨了。哪想到還是這般心性，現在對媯柳言語鑒定的看重，同當初對婆婆、太婆婆的畏敬多麼類似？老是欲求一個權威神祗般的存在，好依了他的言語來判定本身的命途言行，全無自知自行的憬悟。做人時如此，連修仙時都如此，也不知該說是惰怠還是輕賤了。

黛玉更加慚愧，媯柳整不知頭裡，便詰問辛嬤嬤：“如何了？女人說兩句戲詞如何了。”

餘者三人都怔愣愣看著她，她隻在那邊作點頭感喟狀。

由此將之前的心結放下了，心念倏開，百般靈念湧出。

幾近要落了塵的《太一無傷經》同《太初訣》同時起了感到，一個上頭在“一念成境”下多了一行“聽念問心”，另一個在“歸元建境”下多了一行“返修心力”。李紈大喜，冇想到這一通執念入魔，終究還衝破了境地。

媯柳卻不搭這話，反問黛玉：“女人不是說今兒累著了？如何不早早歇下。”

若念在己，就隻顧著本身該如何施為，此中並無高低對錯之判，便無批駁之主客。若念在彼，不管本身行動如何，隻恐憂著旁人的反應。恰好於人而言，本身的言行或者還可掌控一二，旁人的心機又那裡是能猜定的？故此，若用心於彼的，約莫就如當時黛玉普通，怕人笑懼人說，若生此念，如何得安？

不說李紈在那珠界裡如何衝破高興，隻說那渾不知激發了真命主執唸的媯柳得了李紈的東西，興沖沖回了瀟湘館。

想著這珠界當日若不是到了本技藝裡呢？設若鳳姐得了它，不曉得現在該如何改天換地了。如果寶玉得了，恐怕此時正該滿園仙草瓊花，今後則該“大辟天下美人儘歡顏”的。如果勞姐姐得了，四海商行怕不得是天下第一商行？如果大老爺得了呢？……