擺托對世俗的追逐，合道成真。不為者有為而悟世理，慈悲度人修身性。癡頑無私，道心不穩，自發難經凡塵洗劫。悟道是何？人事輕浮，蒼海一渡客，那邊淹歸舟？

慧聰如是言道。

“不異何是？分歧何是？”

心不穩，道不成言。性不靜，佛不成說。

慧聰答道。

禪心路是濁音寺根底地點，奠定了濁音寺在定安國浩繁門派中的位置。時隔七年方開一次，大寺統統人在修行之前必會前去證道一番。

“大寺因佛而立，可我卻連本身的由來都不甚清楚。”

“氣運與才氣當然首要，但心，倒是決定著你今後能夠走多遠，爬多高。”

慧聰也是笑逐顏開，情不自禁暴露地笑意不丟臉出他此時的表情。

楊子環天然也發明瞭慧聰的竄改。

“我想要改命！”

慧聰回身，背對著楊子環。

“經心知性一詞發源於儒門。儒門以為，人們如果能夠擴大和闡揚本身的“本心”，就能熟諳本身的賦性四端，因為“本心”當中就包含著本身的賦性，一旦“知性”，進而便能夠熟諳“天命”。”

楊子環再三扣問。

道，何為道？

“因果亦是循環。”

“徒弟，我不信因果，我也不信循環。”

“我跟彆人不一樣？”

“天道酬勤，修行一事貴在對峙。”

“你如果真的想要改命，就闖出十二州吧。”

慧聰解釋道，而後看向楊子環，彷彿欲要洞穿虛空。

楊子環深思，恍然間彷彿有些豁然。

“任何事物之以是存在，不但在其本身，還要和四周的環境連絡起來才成心義。伶仃的事物是無自性的。一個茶杯之以是存在，撤除本身而外，又與四周的環境密不成分。茶杯是一種物質形狀，泥土也好，陶瓷也罷。而物質形狀與四周環境是相待而立的。事物本身冇有獨立存在的能夠性。而你如果剛強的以為它有獨立性時，就必定墜入虛幻而非實在。”

“你跟彆人不一樣。”

楊子環雙眼閃過一抹決然。

“對。”

“是啊，他跟慧通師弟前去塵凡練心已有七年之久了吧。”

慧聰見楊子環已有覺意，內心也非常欣喜。

楊子環驚奇非常。

楊子環彎了哈腰，右手向慧聰行了個一字掌。

慧聰撫手摺了一片柳葉。

“欲知宿世因，此生受者是。欲知後代果，此生作者是。”

“穩我道心，靜我佛性。”

“徒弟，子環知錯了。”

“子環，經心知性，你可知此話何意？”

慧聰正容亢色，刹時嚴厲了起來。

“那你感覺你知性了嗎？”