就是周如許的亂臣賊子，是儒家孔聖所推許的禮樂的發明人，發明他在作者看來也不過是轉移了一個表達本身身材高貴的體例。然後周就各種光偉正了，在儒家的記錄中，那些拿商民做的祭奠不見了，各種血戰成為武王揮揮手，雄師見武王而跪的境地。各種屠城，血戰燒殺劫掠，成瞭望風而降。

他們最喜好做的事情就是給一個個的天子定性，暴君明君，然後遵循他們的定義，不竭的扭曲史實，更是無恥的把汗青性的失利任務丟給了女人，每個王朝的末年老是會在史乘上給天子，或者是統治者安排一個禍亂天下的美女，然後一次一次又一次的把亡國滅種的任務扔給女人，渾不知統治都都是男人居多，這是個多麼可悲的一個學派。

這裡就前文，有讀者大大說我黑了儒家，並以打消了本來的打賞為由刺激作者歸正現在還是免費章節以是我就一起寫了一下。這裡先申明一下，我是有點那啥了儒家，但是儒家起碼在清今後的身份不做好是必然的。再說作者我寫的是小說，不是汗青。在本書中儒家會做為一個背麵來表示唐朝地主階層的暗中麵，從麵讓配角李休的光偉正。

當然這是不會呈現在史乘上的，但也差未幾吧是作者找到的以為有能夠申明儒家這個學派對史實的扭曲。好麼商朝都本來都如許了，和商紂王有著殺父親，殺爺爺，殺兄長，三殺大仇的周武王，和以經上位的薑尚當機立斷，叫上了和商朝和著民族仇恨的小弟們。

五胡亂華更是輪著跪，誰王齊能把鋼刀架他們直腦袋上就跪誰，能夠說是膝蓋軟的不要不要的，就是冇有個齊魯人出來王天下的。至此齊魯地主階層進入了將熊熊一窩的謾罵當中。

好麼當軍、財、人全數調集後，這個作死的皇族他能有不勝利的事理麼。最後發明不對的比乾和箕子就這麼被撤除了。當然這個罪惡在儒家的汗青記錄中按在了千古罪人商紂王的身上。

這個時候微子啟表示無壓力，用投降換了一個宋國。賣弟弟，賣祖宗，賣出了一個宋國。

一向跪完了漢人跪滿人，清更是直接把他們閹割了當作了仆從頭子。就是那段烽火光陰，當翻譯大班的也是儒家所謂知識分子居多。

出售本身祖宗的江山社稷，勾搭了殷商最大的仇敵西周。當然全能的儒家很誇姣的，非常有學術涵養的美化。

彆的解釋一下儒家點竄美化汗青的才氣，上麵是作者跟據一部分查到的汗青，和一部分猜想所頒發的小我觀點。不喜勿噴，作者是個鄉間人，寫作也很專業，不要嚇我。

在如許的環境下，商朝打的四周眾小國打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的幾位老祖宗們發明瞭如許的一個題目，在處理的過程中發明瞭裝13轉移法，從而有了禮樂的前身。刹時成為了文明人，獲得了一多量和商朝有民族仇恨的小國度的支撐。因為有了新的裝13體例，好麼不消在拿性命來裝一波了，或者說是降落了用性命裝13的頻次，生長速率當然就快了很多。（在阿誰地廣人稀的年代有人有仆從，就有好的生長.)

那麼在如許的的一個環境下，神權需求的祭品，是最強健最有身份的敗北者，來張顯神的光偉正。（依劇來自於商朝有活人陪葬的治度，並且以人多來張顯職位）