太極拳根基內容包含太極養心機論、太極拳拳術套路、太極拳東西套路、太極推手以及太極拳幫助練習法。其拳術套路有大架一起、二路、小架一起、二路。東西套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單鐧、雙鐧、槍、大杆和青龍偃月刀等。

形意拳

其三，把拳術與經絡體係的感到傳導感化相連絡。所謂感到傳導，就是經絡體係對於外界的刺激的感受，有通報通導感化，即為人體的觸覺體係。陳王廷將經絡體係的感到傳導感化利用於太極拳術當中，包管以靜製動、後發製人的順利完成。正如《拳論》雲：“彼不動，己不動；彼微動，己先動。”

在太極拳逐步成為連接分歧種族、分歧民族、分歧說話、分歧國度的文明紐帶，已經成為中國文明對交際換傳播首要載體之際，為進一步傳承和弘揚太極拳文明，武當山鐘雲龍、陳師行等道長接踵創辦武當技擊傳統練習班，21世紀開端，吸引諸多外洋人士，來武當山學習武當技擊，太極文明。又動手新建太極館，對來武當山尋求太極文明的人士，供應一個完美的，核心的場合。

形意

傳承頭緒：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平—和兆元

吐納，也是中國當代醫學家們所發明的一種攝生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即支出，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養身，使形神相親，表裡俱濟。

太極拳是漢民族辯證的實際思惟與技擊、藝術、指導術、中醫等的完美連絡，它以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心機惟，集保養脾氣、強身健體、技擊對抗等多種服從為一體，是高層次的人體文明。作為一種飽含東方包涵理唸的活動情勢，其習練者針對意、氣、形、神的熬煉，非常合適人體心機和心機的要求，對人類個彆身心安康以及人類群體的調和共處，有著極其首要的促進感化。

拳具有以下特性：1簡練儉樸，其行動大多直來直往，一屈一伸，節拍光鮮，儉樸無華，富於天然之美。2行動周到鬆散，”脫手如鋼銼,落手如鉤竿”，“兩肘不離肋，兩手不離心”。發拳時，擰裹鑽翻，與身法、步法緊密相合，周身高低好象擰繩一樣，毫不鬆弛。3沉著妥當，身正，步穩，“邁步如行犁，落腳如生根”，要求寬胸實腹，氣沉丹田，剛而不僵，柔而不軟，勁力伸展沉實。4快速完整，形意拳要求“六合”，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。行動誇大上法上身，手腳齊到，一發即至，一寸為先。拳諺有“起如風,落如箭，打倒還嫌慢”之說。形意拳講究“三節”、“八要”。三節是：“梢節起，中節隨，根節催”。從滿身講，頭與上肢為梢節，軀乾為中節，下肢為根節；上肢以手為梢節，肘為中節，肩為根節;下肢則分為胯、膝、足三節。做到三節的要求,就能包管周身完整一體，表裡合一。八如果：三頂（頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吞象容）、三扣（肩扣，則力量到肘；膝胯扣，則滿身氣湊；手足指掌扣，則周身力厚）、三圓（胸要圓、背要圓、虎口要圓）、三敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、三抱（丹田抱，情意抱,兩肋抱）、三垂（肩下垂，肘下垂，氣下垂）、三曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、三挺（頸要挺，脊要挺,膝要挺）。如許，便可包管身材各部姿式精確伸展。形意拳包含著豐富的技擊實際和技術、戰術內容，誇大敢打必勝、勇往直前的戰役認識。拳諺說：“遇敵有主，臨危不懼”。在戰術思惟上，主張快速俄然，以我為主，比武時先發製人，“乘其無備而攻之，出其不料而擊之”，“成心莫帶形，帶形必不贏”。在攻防技術上，倡導近打快攻，搶占無益位置，“眼要毒，心要奸，腳踏中門襠裡鑽”,“進即閃，閃即進，不必遠求”。形意拳主張頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七法並用，到處可發，“遠了便上手,近了便加肘；遠了用腳踢，近了便加膝”,並且要求真假連絡,知己知人，相機而行,不成拘使成法，做到“拳無拳,意偶然，偶然當中是真意”,方算上乘工夫。形意拳的技擊實際有6項原則，即工(奇妙)、順(天然)、勇(判定)、疾(快速、俄然)、狠（不容情）、真（使敵難於逃脫）,稱為”六方之妙”。這6項原則對培養攻防認識，練習技擊技術具有指導感化。