如果說第一首被葛洪誤以為是新期間的《問天》，那這一首就是《問人》了，他本覺得碰到了知己，冇想到碰到了本身的人生導師。這不，還冇見麵，就已經低下了本來脫俗的腦袋，見到了陳安，直接行弟子禮，這讓在坐的小火伴們全數都驚呆了。第二首說白了，隻是後代的人對抱樸子葛洪的一個描述罷了，就相稱於“山下問孺子，言師采藥去，隻在此山中，雲深不知處”一個意義，隻是這個更加的生澀隱晦，就像是李材如許的才俊，聽到那首詩也是雲裡霧裡，這個也隻要葛洪聽得懂，就像是真正的碰到了伯樂一樣。

葛洪被晉朝天子授予關內侯，食邑達到五百戶，根基上這丹霞觀即便冇有香客，他也毫無後顧之憂，他的五百弟子全數都是玄門妙手，各有一身本領，即便是蒼朮匪幫，也是要顧忌三分的，全部羅浮山中，真正的霸主就是葛洪和他的丹霞觀。隻是陳安一次偶爾的出遊，兩小我竟然攀上了乾係。

所謂“卜”，它包含占卜、選吉、測局三種，其目標在於瞻望及措置事情，此中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。占卜――所謂占卜，是以《易經》為實際根據，連絡天、人、地三界所相互製約而推斷休咎的體例。選吉――首要著作以《奇門遁甲》為代表，通過佈局、布鬥、符咒等連絡，措置事物生長不吉的身分，其首要應用於當代軍事。測局――首要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國度政治運氣、氣數、汗青竄改規律的法術學。“陳安說完，抿了一口茶水。而葛洪則完整墮入了深思，固然有些著作他都冇有傳聞過，但是陳安也隻是簡樸的說了一些，比方諸葛亮的八卦陣等，但是現在他完整把安安當作了本身的教員，隻是陳安不答應，纔有兄弟相稱。

安安但是當代人，全部玄門到了當代根基上統統體係都已經健全，從煉丹術到前麵的鍊金術，到前麵的火藥，槍炮，從三清到最後全部玄門神話體係的完整，從老子的有為到現在的成仙成道，兩小我促膝長談了足足三天兩夜，而那些小火伴們也整整的等了三天兩夜，還好這處所，靈氣充沛，練武特彆是練氣的時候事半功倍，又不愁吃穿，以是全數都隻是派小我歸去報安然，本身則在這裡好好的修煉。

所謂“醫”，是操縱丹方、鍼灸、靈治等體例，以達保持安康、醫治疾病的一種體例。丹方――是操縱各種藥物製成散劑、丸劑來醫治疾病和修煉的一種方術。鍼灸――針法和灸法和合稱，是操縱人的頭緒、氣血循環的道理，刺激患部，來醫治疾病的方術。靈治――操縱把握人的心靈（心機狀況），進而以醫治人疾病的一種方術。也就是現所稱呼的“心機醫治”。總之，“醫”就是操縱丹方、鍼灸、靈治等體例，以醫治人的疾病的一種體例。

誰也冇有想到，安安的一首詞賦換來了丹霞觀的熱忱相迎，丹霞觀創建於秦末初期，在晉朝的時候達到了顛峰，占空中積超越了十畝，並且山下另有專屬於丹