大明朝縣一級行政事件裡，有很濃厚的鄉老治政的影子，打個比方說，知縣想要修一個水壩，就會把本地的縉紳、名流以及鄉老都請來，大師共同商討。如果大師以為能行，這個水壩就能修，如果這些人分歧反對，即便是父母官，這水壩也修不下去。

總算他隻是內心活動了一陣，身上冇做出任何行動，而是笑道：“這事，總得問過珊瑚的意義吧？”

像是苗氏這類有姿色而無根腳的女人，如果背後冇個背景，遲早被這些親戚連皮帶骨吞了，甚麼都剩不下。隻是他一個遊方羽士，犯不上摻雜這裡的閒事，是以隻看不說話。

他是公門出身，於地步租賦最是敏感，這地步上的黑幕，也最是清楚不過。他到了鐵家以後冷眼旁觀，把小鐵莊世人的神采以及群情，全都記在內心。

至於村落內裡，宗法完整能夠代替國法而存在，比如浸豬籠、沉塘等手腕，在大明律上找不到法理支撐，但是村落裡在如許搞就以為是天經地義，官府也不無能與。乃至於性命，也常常是由村落裡的宗族本身處理，不顛末官府措置。

楊承祖暗自氣沮：你莫非還當我給你寫些甚麼豔詩來挑逗你不成？我就算有這個心，也要會寫才成啊。隻好把那和尚的伏辯與她唸了一遍，苗氏聞聽，卻又用那特有的韻律豐富的哭腔嚎啕起來“天殺的，這可叫人如何活啊。那些和尚竟然勾搭了族長，這三十畝田看來不管如何也保不住了。這可叫珊瑚今後如何嫁人啊。”

現在楊承祖要出麵扛下此事，他也樂得從中幫襯，他從內心還希冀著這錦衣衛把本身的方劑獻上去，為本身搏個出息，也能為道門立名露臉。他兩人一個是老公門，一個是錦衣衛，相互一番商討，這事就定了個七八，相互固然春秋差異大，但都感覺對方意氣相投，可做一個忘年交。

苗氏畢竟也是賣過兩年唱的，多少有點社會經曆，她一把拽住楊承祖的飛魚服下襬“楊大老爺，現在隻要你能救我們了，你可必然要幫手啊。如果冇了這份地步，我們娘兩就活不下去了。再說，珊瑚要想嫁的麵子一些，是不能冇有嫁奩的。你就行行好，把她收下吧，隻要你收下她，把那地盤當作嫁奩獻給老爺，我想成福寺的和尚也不敢來搶。”

苗氏傳聞楊承祖等人捉了成福寺的和尚，內心也自不安。這些錦衣衛過後能夠拍屁股走人，她和女兒還是要在這裡住下去的，獲咎了和尚，可怎生是好。隻不過她夙來脆弱，又加上在後門鬨了那一回，哪敢去為和尚關說。