萬積年間的眾大臣說得上是知無不言，言無不儘。有人上奏，說皇上如許搞法，必將民窮財儘，天下大亂；[10]有人說陛下是放了籠中的豺狼豺狼去吞食百姓；[11]有人說一旦百姓造反，陛下就算滿屋子都是金銀珠寶，又有誰來給你看管？[12]有的指責說，皇上棍騙百姓，不免近似桀紂昏君；[13]有的直指他任用肆無顧忌之人，去乾沒有天理國法之事；[14]有的責備他說話毫無信譽。[15]臣子竟然膽敢如許公開上奏痛罵天子，不是一兩個不怕死的忠臣罵，而是大師都罵，那也是空前絕後、令人難以想像的事。但是言者諄諄，聽者藐藐，神宗對這些攻訐全不睬睬。野史上的記錄，常常說“疏入，上怒，留中不報”。留中，就是不批覆。或許他懶得連罰人也不想罰了，因為罰人也總得下一道聖旨才行。但直到他死，冒死蒐括的風格涓滴不改。同時為了對滿清用兵，又一再增加田賦。天子蒐括所得都存於私家庫房（內庫），當局的公家庫房（外庫）卻老是不敷錢，成果是內庫太實，外庫太虛。[16]

神宗接位時隻要十歲，統統聽母親的話。兩宮太後很信賴張居正，政治上權力極大的司禮寺人馮保又給張居正皋牢得很好，這些無益的前提加在一起，張居正便能罷休辦事。明朝自明太祖暮年起就不再有宰相，張居恰是大學士，名義是首輔，實際權力等因而宰相。

《碧血劍》中的袁承誌，在脾氣上隻是個平常人物。他冇有順從艱钜時世的勇氣和大才，奮戰一場而受了波折後迴避外洋，就像我們大多數在外洋的人一樣。

在明末那段不幸的日子中，任何人都是不幸的。每一個君主在臨死之時，都深深感到了失利的屈辱：崇禎、清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極（如果他不是被人行刺的，那麼是唯一的例外）、蒙前人的首級林丹汗、朝鮮國王李佑，始終是死路一條的將軍和大臣（奮勇抗敵的將軍與降敵做漢奸的將軍，忠鯁樸重的大臣與奸佞無恥的大臣，運氣冇太大彆離，但在一個比較暖和的期間，奸臣卻常常能得善終，比方秦檜），氣憤不平的知識分子，領不到糧餉的兵卒，生命朝不保夕的“流寇”，饑餓流浪的百姓，以及有龐大才氣與勇氣的豪傑人物：楊漣、熊廷弼、孫承宗、李自成、史可法、袁崇煥。

袁崇煥倒是真正的豪傑，大才豪氣，覆蓋當世，即便他的缺點，也是豪傑式的驚世駭俗。他比小說中假造的豪傑人物，有更多的豪傑氣勢。

一

他的脾氣像是一柄鋒銳絕倫、精剛無儔的寶劍。當清和昇平的光陰，懸在壁上，不免會中夜自嘯，躍出劍匣。在天昏地暗的亂世，則屠龍殺虎以後，終究寸寸斷折。

但是君主集權的絕對獨裁軌製，再加上持續四個昏庸敗北的天子，將這富於文明教養而勤奮聰明的一億群眾、這環球無雙的強大大國推入了痛苦的深淵。獨裁政治軌製對國度、群眾、社會的大害，在明朝末年表示得最較著。

神宗除了用心蒐括以外，對其他政務始終是絕對的置之度外。萬曆四十三年十一月，禦史翟鳳翀的奏章中說：皇上不見廷臣，已有二十五年了。

多量冇有受過教誨、因殘廢而心機上多多極少不普通的寺人