“淩遲”規定要割一千刀，要到第一千刀上才氣將人殺死，不然劊子手有罪，那就是所謂“千刀萬剮”。以是罵人“殺千刀”是最暴虐的謾罵。

在現在頹廢不振的期間中，竟然還能見到十七代守墓三百七十二年的忠義人物，委實令大家心奮發，對佘家不由得大起敬佩之心。比來北京中心電視台停止“打動中國”二〇〇二年度人物評比，我特彆推舉佘幼芝佳耦，表揚中國社會中正視是非與公理的品德力量，並在天下性的播送中作了鼓吹。傳聞看了這話劇的觀眾中，有人說這類行動是“愚忠”。香港竟然有如許心態之人，不能賞識高貴的風致，反說是“愚忠”如此，這類人的心機狀況處於甚麼水準，也便可想而知。這類人必然說我這篇筆墨無聊，那很好，如果他們讚美，我反而感覺尷尬了。大抵這類人會以為謝尚政“識事件”，是“明智”。這類人決不賞識武俠小說，因為他們的脾氣“回絕俠義”，隻采取“對我有甚麼好處？”文革培養了大量這類人才，而這類人才之浩繁也使文革成為能夠。這類人一定是文革培養出來的，那麼是殖民地教誨形成的。

程本直、佘仆的行動表示了人道中崇高的一麵。謝尚政的行動表示了人道中卑鄙的一麵。袁崇煥的死法，卻又顯現了大眾在遭到鼓吹的捉弄、失卻了理性以後，會變得如何狂暴可怖。袁崇煥是一團火一樣的人，在他四周，燃燒的是崇高的火焰、險惡的火焰、狂暴的火焰。這些火焰就像他本人靈魂中的火焰那樣，都是狠惡地閃亮的。

袁崇煥不是高瞻百世的愚人，不是奪目無能的政治家，乃至以嚴格的軍事觀點來看，他也不是韓信、嶽飛、徐達那樣長於用兵的雄師事家。他行事操切，脾氣中有嚴峻缺點，但是他憑著永不衰竭的樸拙，一往無前的豪情，鼓勵了統統的將士，將他的豪傑氣勢帶到了每一個部下身上。他是一團熊熊烈火，把部下身上的血都燒熱了，將一群頹廢不振的殘兵敗將，燒煉成了一支死戰不平的精銳之師。他的知己程本直稱他是“癡心人”，是“潑膽漢”，天下唯一肯擔負任務的豪傑。[119]袁崇煥卻自稱是大明國裡的一個逃亡徒。[120]逃亡徒是冇有家庭幸運的，日日夜夜不得安然。官居一品，過的倒是逃亡徒生涯，隻因這十年當中，他生命之火在不竭的狠惡燃燒。

袁崇煥身後，骸骨棄在地下，無人敢去收葬。他有一個姓佘的仆人，廣東順德馬江人，半夜裡去偷了骸骨，收葬在廣渠門內的廣東義園。隔一道城牆，廣渠門外的一片廣場之上、城壕當中，便是九個半月之前袁崇煥帶領將士大喊鏖戰的處所。他拚了性命擊退來犯的十倍敵軍，保衛了天子和北都城中百姓的性命。天子和北都城的百姓則將他割成了碎塊。

崇禎以是殺袁崇煥，並不但是中了皇太極的反間計那麼簡樸。如果是出於一時誤信，可說他隻是笨拙。《三國演義》