在中國幾千年汗青中，君主被仇敵俘虜或殺死的很多，在政變中被殺的更多，但臨危他殺的卻隻要崇禎一人。因為他的他殺，先人對他的評價便比他實際應得的好很多。隻因他不好酒色，勤於政事，先人就覺得他本身是個好天子。乃至李自成的檄文中也說他並不真的非常胡塗，隻不過遭到欺矇，統統好事都是群臣乾的。[124]隻因他遺詔中要求李自成不要殺死一個百姓，先人便覺得他真的愛百姓（莫非他十七年中所殺的百姓還少了？）。隻因他說過“朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣”，先人便覺得明朝以是亡，任務是在群臣身上。實在他說如許的話，就表白他是公道的亡國之君。他具有絕對的權力，卻將複興之臣、治國平天下之臣殺的殺、罷的罷，將一批亡國之臣走馬燈般換來換去，那便構成了亡國之君的前提。

他哥哥天啟從做木工中獲得極大興趣，迷戀乳孃，信賴魏忠賢統統都是對的，精力上倒很安然。崇禎卻隻是煩躁、憂愁、迷惑、彷徨，做十七年天子，過了十七年痛苦的日子。冒死想辦好國度大事，卻完整不曉得如何辦纔是。

天子是不能辭職的！

崇禎和袁崇煥兩人的脾氣，使得這悲劇不成能有彆的結局。兩人第一次平台相見，袁崇煥提出“五年平遼”的信譽，殺機就已經伏下了。今後他請內帑、主和議、殺毛文龍，悲劇一步步的展開，殺機一層層的加深，到清軍兵臨北都城下而達到飛騰。在這悲劇的飛騰中，崇禎不準袁部入城是第一個波浪；袁部苦戰得勝，崇禎催逼他去追擊十倍兵力的清軍，是第二個波浪；北都城裡誹謗袁崇煥的謠諑紛傳是第三個波浪；終究，皇太極使反間計而崇禎入彀。至於厥後的淩遲，已是戲劇佈局上的泛動餘波[126]了。

在陝西，災荒正在大風行。樹皮草根都吃完了，饑餓的父母養不活後代，隻好將他們拋在城角的空場上，這些孩子有的在哭號，呼喚：“爸爸，媽媽！”有的拾起了糞便在吃。到第二天，這些孩子都死了。但又有父母抱了孩子來丟棄。做母親的看著滿地死兒，捨得把手裡的孩子拋下來嗎？但如帶回家去，莫非眼看他活活的餓死[129]……

他冇有一個真正親信的人，他連魏忠賢都冇有。他冇有精力上的信奉，一度聽了徐光啟的奉勸而信奉上帝教，但他的愛子悼靈王抱病，上帝冇有救活孩子的性命，他便對上帝失卻了信心。他冇有真正的愛好。他不好女色，連陳圓圓如許的美女送進宮去，他都不感興趣而遣出宮來。

在公道的政治軌製與社會軌製下，萬曆能夠成為一個奪目的販子，最後被送入戒毒所。天啟是一個精美的木工。崇禎做甚麼好呢？他殘暴嗜殺，暴躁多疑，智力不敷，自大感極強，脾氣中有激烈的犯法偏向，在當代社會中極能夠成為一個犯法的不良青年，但如加以恰當的教誨與練習，能夠在屠宰場中做屠夫（我當然並不是說屠夫有犯法偏向），那也是對社會有進獻的。他不能做獵人，因為完整貧乏耐煩。