第二件事就是找一個留下來的來由。這來由也已經想好，小灃送船返來，呂公起首就奉告了他。小灃又把這統統詳情也都趁小玉喊他去灶房幫手時，奉告了小玉。呂公也悄悄地奉告過玉娘。以是，默契是冇有題目的。缺的隻是行動。這也不難。因為這隻是時候題目。另有一個題目，就是村上的人，問起來如何說，呂公奉告羅老夫，就說是親戚。羅老夫伉儷二人一聽，那是非常非常的歡暢。因為羅老夫伉儷無兒無女，用現在的話來講就是“丁可家庭”，當代的社會，人們受一些西方看法的影響，“丁可家庭”或許是一部分人的尋求。但在疇昔，中國的傳統看法，對“丁可家庭”是不感冒的。前人對子男的第一條訓曰：“不孝有三，無後為大。”丈夫休妻有“七出之條”，就是說老婆隻要有七出之條列舉出的一條弊端，便能夠休妻。而“不能生養”又是這七出之條裡的第一條弊端。而當時鑒定女人不能生養的體例是極度不科學而又充滿了輕視性的。古時，稱男人對女人行房事用高雅的話說叫行“人道”，男人不能人道的，稱之為“天閹”，男人隻要不是“天閹”，那不能生養的事就都歸咎於女方。不像當代醫學以為的那樣，不能生養的啟事大部分來自男方。因為當代醫學發財，能查抄出男人死精，精子成活率低，精子不活動等等因為男方的啟事引發的不孕症。以是，在疇昔，女人不能生養那是個大弊端。不能生養的丁可家庭被人們稱之為“絕戶”，不但疇昔，就是現在有些偏僻的處所，也以為跟絕戶家的人打交道，是要不利，觸黴頭的。以是，羅老夫伉儷二人的丁可家庭，在村中是被人輕視的，是冇人理的人。現在呂公奉告他，要和他互稱為親戚，羅老夫伉儷二人一聽如何能不喜出望外呢。就憑這一件事，把羅老夫伉儷歡暢得對呂公和玉娘唯唯諾諾，視為親人。

時候一每天的疇昔，統統都在呂公的安排之下，有條不紊地停止著。在虛市上，呂公領著小灃買了五百多斤糧食，又買足了一些衣物、布帛等一應物品。虛市過後的第二天，呂公又派小灃去漢中走一趟。明裡對羅老夫伉儷說是，玉娘身材不適，讓小灃搭乘便船先到漢中郡玉孃的夫家去看看景象，實際上玉娘在漢中郡的夫家是子虛烏有的。呂公著小灃答覆元身，到漢中郡的船埠去看看，不要登陸，就從水下看看船埠的景象便可。在水中呆上幾天，預算著凡人行船，從漢中郡到這裡來回的時候再返來。呂公想趁此機遇證明一下本身的判定，西行去漢中郡，到底有冇有傷害，那邊到底是不是有截門的仙神在那邊暗中設關守卡。打發走小灃以後，呂公就開端在村莊裡籌措船的事情，村上的船都不大，也冇人賣船。呂公決定請村上的匠人造船。