其二

五日，良宵未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不複見。旦日視其書，乃太公兵法也。

不管何朝何代何地的何仙姑，都與廣東增城的掛綠荔枝有關，這也是何仙姑仙蹟中的一大特性。

得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。

第二天，王掌櫃又碰到了這個瘸腿乞丐。忙問：“好了嗎？”瘸腿乞丐說；“疼得更短長了。”王掌櫃揭開他腿上的膏藥一看，瘡更大了。因而又給瘸腿乞丐換了一貼，說：“我給你換一貼藥力大的，再不好，你到我的鋪子裡找我。”

第二種說法來自於《曆代神仙通鑒》，是在第一種說法的根本有所重新加工。事蹟不異，但把時候提早了幾百年，貫籍也不是金華，而是東周時的晉國人，又衍生出黃初平成仙後的一些事蹟。說“初平歸淮陰黃石山，改名黃石公”。厥後來到下邳（今江蘇睢寧北）的一個橋上，成了圯上白叟，誨教張良。圯上白叟教誨張良的事情在《史記》中的《留侯世家》篇裡有詳細記敘:

莫言追歡笑語頻，深思離亂好傷神。

鐘離權的出世也是異像非常，明白日一巨人進入其母閣房，自稱“上古黃神氏，當托生於此”，頓時，“異光數丈如烈火”，這位大仙就出世了。鐘離權出世後是天生一付神相，“頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臂長”。生下後日夜不聲不響不吃不喝，第七天說了一句話：“身遊紫府，名書玉京”，意義是他已在玉帝的仙班中掛了號。遲早是要成仙的。

良嘗閒安閒步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，複還，曰：“孺子可教矣。後五日黎明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”