第二天，王掌櫃又碰到了這個瘸腿乞丐。忙問：“好了嗎？”瘸腿乞丐說；“疼得更短長了。”王掌櫃揭開他腿上的膏藥一看，瘡更大了。因而又給瘸腿乞丐換了一貼，說：“我給你換一貼藥力大的，再不好，你到我的鋪子裡找我。”

支流的說法是：何仙姑是廣東增城人氏，《續文獻通考》記錄，“何仙姑，廣東增城人，何泰之女也。”增城本地的傳說更加詳細，說她是增城小樓新桂人，原名何秀姑，長得非常標緻。生於唐武後某年三月初七，中宗時八月初八昇仙，父親何泰是做豆腐的，何仙姑幫忙父親賣過豆腐。增城境內有何仙姑的很多仙蹟，城裡有何仙姑廟，小樓有何仙姑家廟，廟裡有“履跡遺丹井”，大門兩側寫有一副楹聯：

第二種說法來自於《曆代神仙通鑒》，是在第一種說法的根本有所重新加工。事蹟不異，但把時候提早了幾百年，貫籍也不是金華，而是東周時的晉國人，又衍生出黃初平成仙後的一些事蹟。說“初平歸淮陰黃石山，改名黃石公”。厥後來到下邳（今江蘇睢寧北）的一個橋上，成了圯上白叟，誨教張良。圯上白叟教誨張良的事情在《史記》中的《留侯世家》篇裡有詳細記敘:

漢鐘離長大後，俊目美髯，身長八尺，一表人才，在朝庭裡當了諫議大夫，當時吐蕃造反，鐘離權帶了兩萬人馬，奉詔出征，成果全軍淹冇。他單身逃入山穀，在一林中迷了路，遇一胡僧，將他帶一村落，說是東華先生王玄甫的住處，厥後，鐘離權被王玄甫點化成仙。

千年履跡遺丹井，

誰知第三天一大早，藥鋪還冇開門，瘸腿乞丐就在門外大街上破口痛罵：“你這個郎中真坑人，彰德府的膏藥，淨是假貨！”王掌櫃跑到門外，揭開他腿上的膏藥一看，不得了，瘡變得像碗口一樣大了。內心過意不去，倉猝說道：“我再給你配貼好膏藥。”說完扶起瘸腿乞丐走進家去，剛一進院，一條大黃狗撲了過來，咬住了瘸腿乞丐的腿。王掌櫃一急，抄起瘸腿乞丐手中的木棍，一棍把大黃狗打死。瘸腿乞丐歡暢地說：“明天有狗肉吃了。”

關於黃大仙的來源另有幾種說法，因不是支流說法，這裡就未幾說了。

因為這些神仙的來源，本身就是本胡塗帳，要說清是很難的，說這麼多，隻是讓大師對這幾個神仙的來源有個開端的體味，讓朋友們對一些中華漢民族的神祇文明知識，有個大抵的熟諳。

鐘離權的出世也是異像非常，明白日一巨人進入其母閣房，自稱“上古黃神氏，當托生於此”，頓時，“異光數丈如烈火”，這位大仙就出世了。鐘離權出世後是天生一付神相，“頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臂長”。生下後日夜不聲不響不吃不喝，第七天說了一句話：“身遊紫府，名書玉京”，意義是他已在玉帝的仙班中掛了號。遲早是要成仙的。

晉，皇（黃）初平，蘭溪人。牧羊遇羽士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十餘年，一日逢羽士，引入山相見。問：“羊安在？”初平曰：“在山之江。”初起視之，但見白石，初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服鬆柏，茯苓，亦得仙，後回籍，其族儘亡，乃複去。初平彆號赤鬆子雲。