1、汗青上的老子

《第五十回叁姑計擺銀河陣》的詩：

第二首

度得軒轅升白畫，

神話中的太上老君，汗青原型就是老子。

東漢王阜作《老子聖母碑》就將老子與道合而為一，稱“老子者，道也”。張道陵所作《老子想爾注》，也將老子作為道的化身：“一者，道也。一，散行動氣。聚形為太上老君”。

辟地開天為教主，

另有一種說法，說老子是誕於九個八十一萬億零八十一萬年的元氣之祖，如果換算起來，當時連太陽係還冇有產生。

鴻蒙傳法，又將胡人西渡出函關。

如果說老子的《品德經》中的奧秘主義的成分，很輕易與宗教思惟銜接，而莊子的書《莊子》則進一步闡揚了道，他在書裡大談一些傳說人物得道成仙，長生不死，位列星宿。這些都給張道陵創建玄門帶來現成的實際根本。

以是，《西紀行》固然“敬佛謗道”，也冇把太上老君的職位尊崇得很高，但是也在不經意間。透暴露千百年來對老子的尊崇職位。

4、金、木、水、火。

話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後，卻上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿，正在靈霄殿發言，道：“既是二郎已去赴戰，這一日還不見回報。”觀音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看真倘使何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。，早有些天丁、力士接著。開門遙觀，隻見眾天丁布坎阱，圍住四周；李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大聖環繞中間，紛繁賭鬥哩。菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大聖圍困，隻是未得擒拿。我現在助他一功，決拿住他也。”老君道：“菩薩將甚兵器？如何助他？”菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個瓷器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫脫手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能竄改，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，彆名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，遲早最可防身。等我丟下去打他一下。”話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裡，可可的著猴王頭上一下。