固然如許，吳承恩並冇有對玄門來個通盤否定。在對老子的描述中，固然冇讓老子備受尊崇，但是他還是承認了一些通行的說法。他是認同“老子過函穀關化胡”之說的，在《第六回觀音赴會問啟事小聖施威降大聖》裡，有如許一段話：

把老子神化，對老子的崇拜，是從秦朝時就開端了，當是有黃老道。尊崇並被神話的人物就是黃帝軒轅氏和老子。但這時並冇有構成完整的神祗體係。

在這一段話裡，他稱老君為道祖，並且對佛門的觀音菩薩點瞭然他“過函穀關化胡為佛”的說法，並且觀音菩薩聽了也是承認的。不但如此，另有個化胡為佛的法器金鋼琢，並且這個金鋼琢佛祖如來看到也是非常驚駭的。在《西紀行》第五十回—第五十二回裡，寫到太上老君的坐騎青牛偷了金鋼琢下界為妖，擒了唐僧師徒三人，孫悟空各式施救未見功果，隻好上西天找如來求救。在第五十二回裡，如許寫道：

四象：

被神化後的老子更是數易姓名，無世不出。靈異非常。如廣成子、黃石公、河上公、鐵柺李等等，都曾被說成是老子轉世，更有《老子八十一化圖》，記敘老子曆代竄改的形像。玄門信徒們對老子如許的神化，目標是借老子追述其源流，神化其教派。但這類鼓吹做很多了，反而有了腦白金效應，負麵結果很大。有人就質疑，身為一代宗師，如何就這麼熱中於投胎轉世，並且轉世的很多形像都是卑瑣的。跟著人們指責、疑問程度的加深，很多教派便打消了這類無謂的鼓吹。

1、汗青上的老子

又在人間治五行；

話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後，卻上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿，正在靈霄殿發言，道：“既是二郎已去赴戰，這一日還不見回報。”觀音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看真倘使何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。，早有些天丁、力士接著。開門遙觀，隻見眾天丁布坎阱，圍住四周；李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大聖環繞中間，紛繁賭鬥哩。菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大聖圍困，隻是未得擒拿。我現在助他一功，決拿住他也。”老君道：“菩薩將甚兵器？如何助他？”菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個瓷器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫脫手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能竄改，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，彆名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，遲早最可防身。等我丟下去打他一下。”話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裡，可可的著猴王頭上一下。