王重陽能在短短兩年擺佈的時候就打出了一方六合。除了社會和期間的啟事，除了其學問和小我魅力，其自成體係的全真教教義，也是受之者眾的一個首要的身分。

全真教的初創人王重陽（1112—1170年），陝西鹹陽大魏村人，累世為處所望族，本名中孚，字允卿。能文善武。據記錄是氣度不凡，眼大於口，須過於腹，聲如洪鐘，麵如白玉。還精通經史，才情敏捷；體力過人，技藝高強。身長六尺餘，形質魁偉，任氣豪俠，長於辭辯，能詩善畫，精通歧黃（醫術），“置家事俱不問，放曠自適”，聞名於鄉裡。南宋高宗建炎四年（公元1130年），陝西威陽被金兵占據，同時，兒天子劉豫被金人立於北京。第二年，金人以陝西地賜劉豫，國號齊，年號阜昌。阜昌年間（公元1130——1137年），王重陽曾應齊禮部試而未中。不久，偽齊被廢，陝西地完整由金人統領。金熙宗天春元年（公元1138年），下詔開科取士，王重陽為應進士試，特改名德威，字世雄，考中武科。

見到成吉思汗，在和成吉思汗切磋有關“長生”之類的題目時，不失時機地鼓吹本身“敬天愛民”的思惟，以戒殺、清心寡慾等攝生之理力勸成吉思汗。在獲得成吉思汗的賞識後，於1223年請準東歸。成吉思汗賜金虎牌、璽書，付與其“掌管天下削髮人”的特權，赦免全真道的差役、賦稅等等。丘處機則充分操縱這類特權，實施其“早教生民得消憂”的政治抱負。在東歸程中夜宿蓋裡泊時，丘處機囑告隨行的弟子：“今大兵以後，群眾塗炭，居無室，行無食者，皆是也。立觀度人，時不成失。此修行之先務，大家當銘諸心”。1224年丘處機回到燕京住天長觀(今白雲觀)。即四周大建宮觀，廣收門徒，操縱入全真教可豁免以及彆的特權，“使其徒持牒召求於戰伐之餘”，讓在疆場上大量被俘虜的公眾得以複活，挽救了大量漢族和女真族公眾。清朝乾隆天子為白雲觀的丘祖殿，題了一幅聞名的春聯，獎飾丘處機救民於水火的奇功，曰：“萬古長生不消餐霞求法門；一言止殺始知濟世有奇功。”

全真教為玄門的一大流派，和玄門的彆的教派比擬，創建的時候相對教晚，卻厥後者居上，從其初創人王重陽48歲創教（1160年），到1224年丘處機返抵燕京，被請住大天長觀（後改名長chun宮），持成吉思汗禦賜金虎牌、璽書“掌管天下的削髮人”時，打出了本身的一方六合併敏捷成為玄門的一大門派，也就是短短幾十年的時候。其生長之速，可謂中國玄門生長史上的一大異景。

3、成仙證真的簡樸化

史料記錄：大定九年十月，王重陽率弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿於大梁（今河南開封）。葬終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵鎮）。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真野蠻真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真野蠻輔極帝君。