悟空的“悟徹菩提”依常理而論也難以說得上圓通。因為“悟徹菩提”是件難度極大的事情。且不說實際中很多佛教修行者窮其平生也達不到這個境地，就是和《西紀行》中的唐僧比擬，孫悟空“悟徹菩提”的難度也是很小的。《西紀行》中的唐僧修行了十世，這十世是如何修行的，書中冇有詳說，但是以佛教把人界視為“苦界”，並且唐僧在這個“苦界”裡修行了十世等諸多說法來看，其磨難程度也是可想而知的。並且就書中說的這一世來看，也是曆儘了“九九八十一難”的艱苦。而孫悟空固然流落了“十數個年初”纔來至西牛賀洲地界，拜在“須菩提祖師”階下後又做了七年雜役，也是曆儘堅辛。但是其磨難程度如果和唐僧比擬，則要遠遜於唐僧的修行十世、“九九八十一難”（固然孫悟空也參與了“九九八十一難”中的諸多“難”，但已是在其“悟徹菩提”以後）等磨難深重的經曆。但是磨難深重的唐僧，直到最後成績了“佛陀”品階的神明，《西紀行》作者也隻是對唐僧有了個“突破玄關”的說法，而冇有了了的“悟徹菩提”觀點。比擬之下，孫悟空過於簡樸的“悟徹菩提”依常理而論就會令人產生諸多迷惑。但是，依我們對《西紀行》中的“須菩提祖師”是佛門中的“菩提聖樹”這個認定再來解釋這個題目，統統都豁然開暢。