從一些傳世的佛像圖形來看，這兩隻鳥或單、或雙，普通都呈現在佛像（佛祖如來像）頂部的背光裡，可謂是佛祖如來的貼身保護。而孔雀大明王做為菩薩的身份呈現時，則是菩薩裝束的人麵像（或男或女因教派而異）騎一隻孔雀。

固然我們從須菩提祖師門下驅逐孫悟空的仙童的道家打扮，能夠遐想到須菩提祖師也是道家打扮，是漢家裝束；彷彿與地界神明的打扮靠近，但是以須菩提祖師精通三教的“大法師”身份；以其居住地“西牛賀洲”的“靈台方寸山”，這類與地界幽冥差異的地理位置；以孫悟空雲遊到“靈台方寸山”和其在夢中被地府的差人勾畫到地界的途徑；以其在地界大大脫手的行動來看；便能夠肯定須菩提祖師絕對不是地界的神明。

這些護法神祇，固然為數浩繁，但也有個共性，如漢朝之前的人物，不管其籍貫是中土或是西域，是男是女，除金剛力士手持金剛杵著僧侶裝以外；其他神明的著裝都以漢朝武將裝束為主（在後代的沿革傳播中有程度不大的增、減潤色）；漢朝今後曆代被拉入佛門做為護法神祇供奉的人物，其服飾則以其活著間餬口過的朝代為主。有西域籍貫背景的人物其臉部形象是深目、高鼻、蓬須之類的特性；中土人物則為漢人形象。

在《西紀行》中，作者就借如來佛祖之口指出這孔雀大明王就是“佛母孔雀大明王菩薩”，不但不屬“護法神將”的範圍，並且還是個輩分很高的女菩薩。而在《封神演義》中，這個孔雀大明王則是紂王帳下一員道術高強，驃悍勇猛的虎將，一隻公孔雀“孔宣”，後被準提道人降服，被迫成績了“婆羅樹下號明王”的功果。

3諸天神將以外的護法神祇，實在是個籠統、概括的說法。因為佛教中二十四諸天神將在佛教的神明中已構成奇特的體係。故這裡所說的諸天神將以外的護法神祇，是為了和諸天神將有所辨彆所做的表述。諸天神將以外的護法神祇數量較多，遍及於菩薩以下（因為有的因教派而異則被尊為菩薩，比方：孔雀大明王菩薩；有的彷彿又與菩薩同級，如關羽則被一些教派與觀音菩薩同級敬奉等）、諸天神將以外的各個神明品階。本質上也是一本胡塗賬。一些護法神祇因說法紛繁，以是也有很大差彆。比方孔雀大明王，一種說法其就是一護法神將；而另一種說法例稱其為孔雀大明王菩薩。而菩薩和護法神將在佛教中職司則是有辨彆的。在明清小說中，孔雀大明王的這類差彆更是形象化。