我們看人最核心的一個標準應當是：德。

“晚清複興四大名臣”之一的曾國藩也是一個長於知人用人的妙手。

比來常聽一些已經處於企業中高層的朋友哀歎，看人看走了眼，他們因為“遇人不淑”，導致事情上很難展開。

“晚清複興四大名臣”之一的曾國藩也是一個長於知人用人的妙手。

這就是細節的力量。這些細節，因為很難粉飾，很輕易透露內心實在的設法。

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這實在是個很成心機的話題，――我們為甚麼越來越難判定出一小我的品格好壞，才氣凹凸了呢？

李嘉誠喜好從選坐位識人。

為此他提出，“觀人之法，以有操守而無官氣、多層次而少大言為主”；“才德不成兼得以德重，好利之人不成重用”；表示欲過強的人，不成久用；有大才而脾氣過火之人要慎用；標榜“主動虧損之人”要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、小我不肯退隱者不成保舉。

但是孔子對他們的態度卻截然相反，在他講授的過程中，他卻一向在貶低能言善辯的子貢，讚美沉默木訥的顏回。

就身份職位而言，顏回屬於一文不名的知識分子，而子貢倒是財帛萬貫的販子。從資質來看，顏回沉默篤言，看似癡頑，而子貢能言善辯，聰明聰明。作為門生，顏回既不是特彆愛發問，學習才氣也不強，而子貢卻主動就教孔子，參與會商，頒發觀點。

子貢能言善辯，利口巧辭，辦事通達，有經世之才。曾任魯、衛兩國之相，是孔後輩子中首富。但是在孔子的眼中，和顏回的大智若愚比起來，子貢的“利口巧辭，能言善辯”屬於巧舌令色的“小智”。

比如馬雲喜好看人在飯桌上喝酒的表示：

比來常聽一些已經處於企業中高層的朋友哀歎，看人看走了眼，他們因為“遇人不淑”，導致事情上很難展開。

比如馬雲喜好看人在飯桌上喝酒的表示：

李嘉誠喜好從選坐位識人。

兩個角度。一方麵，在如許一個期間，我們越來越長於自我包裝、自我誇大，乃至是自我演出；另一方麵，我們越來越風俗以各種外在的評價體係來看人，比如畢業院校、演講才氣，以及各種鮮敞亮麗的頭銜、各種豐富的人生經曆，等等。

3

看甚麼書呢？司馬遷的《史記》。

你看一個集會上，有人誇誇其談，但言不及義，有人沉默寡言，但卻能切中肯綮。

因而，曾國藩對李鴻章說：“將來成績最大者，南窗裸腹持酒人也。”究竟證明，曾國藩看得很準，那小我就是厥後在台灣保衛戰中聞名於世的淮軍將領劉銘傳，前任台灣首任巡撫。

這個故事聽起來有些誇大，但此中的哲理，在當代女漫畫家錢海燕《小女賊的金飾》中獲得了照應：肯以本質示人者，必有禪心和定力。

這些都是細節。會識人的人會發明，這些人坐在那兒看起來不聲不響，卻在細節中彰顯出他們真正的崇高和儒雅。

也有女性讀者在背景發問，為甚麼老是會碰到人渣呢？

為此他提出，“觀人之法，以有操守而無官氣、多層次而少大言為主”；“才德不成兼得以德重，好利之人不成重用”；表示欲過強的人，不成久用；有大才而脾氣過火之人要慎用；標榜“主動虧損之人”要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、小我不肯退隱者不成保舉。