後代看汗青看看就過了，從不去細想。現在身臨其境，這才發明楚國亡國時隻要一個項燕，複起滅秦的時候隻要項羽、項莊，八千江東後輩。楚國公族哪去了？如果說亡國後楚國公族大多被殺，苟活的又遷至鹹陽，那亡國時為何隻要項燕一個外姓將領？

戰國末年熊荊大抵記得秦始皇、呂不韋、嫪毐、李斯、趙高、扶蘇、胡亥、徐福、李牧、項燕，多是秦國人物，彆國就隻要趙國的李牧和楚國的項燕；到了秦末楚漢爭雄期間，曉得的當然是大名鼎鼎的陳勝、吳廣，項羽、範增、虞姬、項莊，最後是漢將：劉邦、張良、蕭何、曹參、韓信、樊噲，另有呂雉。

“叨教父王，廉頗現在那邊？”熊荊帶著期盼，戰國四大戰將之一，他或許能見到一個。

“再至先悼王時吳起變法，欲奪封君之爵祿，先悼王薨後封君殺吳起，吳起凶狡，伏王屍而害眾於麗兵之罪，封君死七十餘家。六十年前垂沙之役，四十年前白起拔郢，西地皆失，封君隻餘二十一家，並且多處蠻荒之地，封君再無可製縣尹。”

父王反對，熊荊從速道：“先武王時公族也知戰，楚國亂嗎？”

鑒於前車，為王者第一個要防備的就是本身的兄弟，雖不至於殺掉，但也要封而遠之；再就是要防備那些公族，公族如果失勢，定會像若敖氏那樣，兵變篡位，自主為王；朝中的大臣也不成全信，最好的體例是促使兩派相鬥，互為製衡；國人也不成儘信，但若大臣製衡失利導致一人獨大，可讓國人謗之……

總之，公族、臣下、國人之間不內鬥，就會連合起來製約國君。教唆一群鬥另一群，悲劇產生後再為弱的一方主持公道，助其報仇，成果就是兩邊都蒙受減弱，國君永久獨大，世人還會獎飾說大王賢明。法家三派，法、術、勢，楚國變法固然冇有勝利，但法家之術、法家之勢，楚王一定不學、一定不消。

而周自主朝以來，各國弑君八十有六，皆是為了王權。現在與楚王同時立國的那些國度，三家分晉、田氏代齊，隻要燕國王權還在王族手裡。燕國那是太偏僻，楚國王權之以是能維繫至今，冇有被卿族分裂，冇有被異姓代替，都是因為先祖防備的早，限定的多。

“廉頗？”負荊請罪的廉頗熊荊當然是曉得的，冇想到他差一點就當上了楚國的大司馬。

兒子所言，與他成為太子後所習的王家心術秘傳截然分歧。

熊元笑了，“父王入鬼域不久了，到時候楚國社稷皆負於你。”

“真是如許嗎？”熊荊不完整部會公族和世族的環境，但從亡國時隻要項燕傳播後代看，說不定真的是無人可用。

“父王，為何先武王時公族能同心合力，現在卻不能了呢？”再次想起此事，熊荊問道。

熊元終究發明兒子天真的一麵。兒子以為兄弟能夠同心，他則深知‘寡人’為何隻能是‘寡人’。為了王權，父子相弑、兄弟相殘、同宗反目……，這類事情不說彆國，就是楚國也屢見不鮮。

熊元一愣，不答。熊荊又問：“防備公族不如靠近公族，王命賜自彼蒼，王位傳自先王，何人敢奪之？有人若奪，始作俑者不懼有後？以諸國名將為師，公族世族公子入校為學，他們將是孩兒同窗，手足之情俱在。今後有功賞功，有罪罰罪，何人敢行不義之事？