“父王，公族無可用之人。我觀蘭台學宮，固然教人明事懂禮，卻不習兵法戰術。楚國既然與韓魏趙燕四邦交好，何不請四國善戰之士入楚，然後於郢都設一軍校。公族後輩、老公族後輩，都入校為學？趙國之將可教騎射、韓魏之將可教守城、我楚國之將可教陣戰，廉頗、鶡冠子可教將兵與計謀……”

鑒於前車，為王者第一個要防備的就是本身的兄弟，雖不至於殺掉，但也要封而遠之；再就是要防備那些公族，公族如果失勢，定會像若敖氏那樣，兵變篡位，自主為王；朝中的大臣也不成全信，最好的體例是促使兩派相鬥，互為製衡；國人也不成儘信，但若大臣製衡失利導致一人獨大，可讓國人謗之……

“是如許。”熊元點頭。“合縱惜敗，景陽自縊於紫金山下，軍中諸將從殉者眾。景陽死，國中無報酬將。子歇欲舉廉頗，寡人不準，淖狡因而做了大司馬。”

“叨教父王，廉頗現在那邊？”熊荊帶著期盼，戰國四大戰將之一，他或許能見到一個。

熊元從警告兒子不要兄弟相殘，變成擔憂兒子會被兄弟殘。他躊躇了一下，終究還是問道：“荊兒覺得縣尹都是何人？”

“唯。”熊荊還覺得父親不承諾，冇想到他讓本身和黃歇商討。

“謝父王見教。”熊荊拜道，“孩兒唯願父親心疾可愈，助父王再興楚國。”

“真是如許嗎？”熊荊不完整部會公族和世族的環境，但從亡國時隻要項燕傳播後代看，說不定真的是無人可用。

太子建奔鄭後平王又立太子壬，是為楚昭王。這時候伍員仕於吳，幫吳王光治國整軍，還請了軍事大師孫武子，一心要為父報仇。昭王十年，吳師攻楚，楚軍敗於柏舉，吳師遂而入郢。

兒子所言，與他成為太子後所習的王家心術秘傳截然分歧。

熊元一愣，不答。熊荊又問：“防備公族不如靠近公族，王命賜自彼蒼，王位傳自先王，何人敢奪之？有人若奪，始作俑者不懼有後？以諸國名將為師，公族世族公子入校為學，他們將是孩兒同窗，手足之情俱在。今後有功賞功，有罪罰罪，何人敢行不義之事？

熊元眼睛閉上了，彷彿睡著，又彷彿僅僅假寐。

軍校當然是這個期間的大殺器，優良的軍官纔是軍隊真正的脊梁。熊荊正興趣勃勃的描述軍校如何如何時，熊元打斷道：“自古兵家之術乃不傳之秘，多為口口相授，焉有教公族公子之例？公族知戰，楚國亂了啊！”

而周自主朝以來，各國弑君八十有六，皆是為了王權。現在與楚王同時立國的那些國度，三家分晉、田氏代齊，隻要燕國王權還在王族手裡。燕國那是太偏僻，楚國王權之以是能維繫至今，冇有被卿族分裂，冇有被異姓代替，都是因為先祖防備的早，限定的多。

這個題目讓熊元無言以對。若敖氏叛後，另有白公勝之亂。共王五子相殘，最後是五公子棄疾漁翁得利、即位為王，此為楚平王。平王詭詐，正因如此，他誰都不信。寵臣費無忌誣太子建與太子傅伍奢暗害造反，平王信之，太子建奔於鄭，伍奢族誅，可次子伍員逃脫。