天子滅了佛，朝廷就有錢了。朝廷有了錢，就能支撐起四方的戰事。天子也就不必對士紳官吏動手了。

王文回道：“聖上賢明，國力就應當集合起來，用於撫定四夷、愛養百姓，豈能華侈在這些蛀蟲身上。”

朱祁鈺連連點頭：“我冇有說錯，你聽我講到前麵就清楚了。上麵說了最人畜有害的禪僧，接下來是講僧。

(本章完)

感激誅正道人打賞10520點幣

朱祁鈺左等右等，也冇比及有大臣跳出來反對本身，隻得持續說道：“我還是那句話，我不要持續被佛教剝削了，而是要反過來剝削佛教。

次輔魏驥出言擁戴道：“聖上所言甚是，他們摯愛佛祖，就送他們去奉養佛祖，此聖上之仁心遠播萬裡也。”

行僧，就是苦行僧的意義。這是為情願勞其筋骨、自食其力的和尚所設。

朱祁鈺又彌補了一句：“並且大明統統寺廟收到的佈施，要向官府上交九成。這部分錢，朝廷和處所對半分。

蚊子本性就是愛冇完冇了地吸血，和假和尚倒有異曲同工之妙。

給處所官吏留點錢吧，我這天子做的，固然荒唐，但也不能敲骨吸髓，一點湯都不讓上麪人喝啊。

朱祁鈺被羅通問得一愣，文臣上趕著要去總督軍務，這有些怪啊。略一思考以後，朱祁鈺反問道：“兵部發起誰去？”

見冇人反對，朱祁鈺就籌辦起家回家。

並且不但冇搶文臣士紳，還給大漲俸祿、大減商稅。摸著知己說，天子已經夠給麵子了。

但他們必須去天竺，奉養釋迦牟尼佛祖三十年。返來大明以後，去工部測驗。題目更簡樸，他們隻要能默寫出三十部梵文經籍，就算合格了。今後他們就能在大明的梵刹中講經傳道了。”

到了下午，內閣便擬好了聖旨，正式招安苗王韋同烈。完整的佛教鼎新政策，也同時公佈了出來。

朱祁鈺嘲弄道：“那就跟我冇有乾係了，一個連本身故鄉都庇護不住的佛祖，你還非要去信奉他，那關我甚麼事呢。

新來的和尚，想做講僧，想給眾生講法，闡述經義，冇題目，能夠。

王文會心一笑，接住了天子的話茬兒：“聖上，據臣所知，佛教在天竺已經被滅得差未幾了吧。”

徐有貞前有治水，後有光複安南，功績越來越大，江淵看來是急了，也想出去立個功績。

本著死道友不死貧道的精力，大臣們感受滅佛也不是很難接管了。

文臣嘛，多多極少也還是有那麼一絲知己的。大師都是人精，也看得出來，天子即位以來，搶錢的工具觸及了內廷寺人、舊勳貴、部分武將、佛教、玄門，但唯獨對文臣和士紳，已經在非常決計腸繞著走了。

大明有五六十萬和尚，必須全數給我繳稅。

朱祁鈺把對佛教的鼎新戰略一口氣講完，這下更冇人敢反對了。因為這個鼎新一旦實施下去，戶部、工部、處所官員都有相稱大的收益。

太祖軌製，將佛教徒分為教僧、講僧、禪僧。

哦，不對，不是像蒼蠅，是像蚊子。

還是白叟老體例，新人新體例。已經有度牒的，就不折騰他們了。

這筆錢朝廷不動，留給處所官員利用吧。比如處所官員能夠用這筆錢來聘請屬吏，不必再本身出錢了。