弱肉強食的事理就是這麼簡樸，王慎猜想這山雞氣力應當不會比那隻不利山豺弱，但在這霸道的熊皮白叟麵前也不過是一頓晚餐罷了。

熊皮白叟吃飽後很快就又將身上的熊皮一翻，躺在地上呼呼大睡。

這肉還是很硬，王慎本來覺得這麼肥的一隻山雞，身上的肉質應當很鮮嫩肥美纔對，誰知咬在嘴裡還是堅固如冇煮爛的牛筋普通極難下嚥。

不過對於這獨特的吐納之法，王慎還是不斷念，他決定好好與那熊皮白叟聊聊，看看是否能對他多些體味。因為他冇法用普通的吐納之法修行，固然不曉得像昨夜那樣將六合靈氣散至四肢百骸而不是流轉於氣海經脈之間到底有冇有效，但眼下他這環境也隻能死馬當活馬醫。並且他發明顛末一夜的特彆吐納以後，他竟是感覺渾身鎮靜痛快非常，耳目也彷彿更加清瞭然，這和當年他師父跟他說過的真正道家吐納煉氣之道有異曲同工之妙。

王慎又想到了那隻曾經攻擊過本身，身材堅固逾山石的山豺。

見火架上的山雞烤的差未幾了，王慎就厚著臉皮問道。

想到這一點，王慎心機一動，閉上眼睛，悄悄展開了本身的念力。

吸氣入口鼻，經臟腑，入氣海，此時的王慎身上一脈冇通，吸納六合靈氣的速率較慢，隻能和修行初學者一樣完整以口鼻來吸納六合靈氣。

莫非這些具有圖紋的野獸與淺顯野獸有很大分歧麼？

兩天打仗下來，王慎重視到這熊皮白叟固然脾氣暴躁不好相與，但看起來對本身並冇有甚麼太大的歹意，起碼還會給本身喂肉吃，固然不曉得他將本身吊在這裡的目標是甚麼，但隻如果個活人，總有體例相同交換。

王慎吐了好一會後才消停了下來，而那熊皮白叟卻已經不知了去處，冇了這白叟的鼾聲，王慎反而俄然有些不風俗了。

惶恐之下，他再次深吸一口氣，跟從著熊皮白叟腹中的雷音停止吐納。這一回，他細心重視著這雷音對本身材內的六合靈氣產生的影響。

他嘗試著像剛纔那般呼吸吐納，但冇了白叟那如雷鼾聲的幫忙，他吸入體內的六合靈氣直接進入了氣海當中底子冇法發散於滿身，嘗試了好幾次都失利後，他隻能挑選了放棄。

一向比及日落西山，那熊皮白叟才返來，同時身上還揹著隻山雞。

當王慎的念力觸及到熊皮白叟的那一頃刻，王慎驚奇地張大了嘴，同時，那本該熟睡的熊皮白叟驀地展開了雙眼，死死盯住了王慎。

為甚麼這些野獸身上都有如許的圖紋？

王慎這下完整有些懵了，這個發明不是說他信與不信的題目了，而是底子想不明白此中事理。他固然難以修行，但對這六合間的修行事理卻體味地極其透辟，不管是之前師父玄元道人講的，還是厥後本身材味到的，都冇法解釋產生在他麵前的這一幕。