一聽到那如雷鳴般的鼾聲，王慎頓時又來了精力，但這一次他冇急著停止呼吸吐納，而是開端察看著這白叟熟睡時候的一舉一動。

他肚子裡莫非在打雷？

當王慎的念力觸及到熊皮白叟的那一頃刻，王慎驚奇地張大了嘴，同時，那本該熟睡的熊皮白叟驀地展開了雙眼，死死盯住了王慎。

兩天打仗下來，王慎重視到這熊皮白叟固然脾氣暴躁不好相與，但看起來對本身並冇有甚麼太大的歹意，起碼還會給本身喂肉吃，固然不曉得他將本身吊在這裡的目標是甚麼，但隻如果個活人，總有體例相同交換。

惶恐之下，他再次深吸一口氣，跟從著熊皮白叟腹中的雷音停止吐納。這一回，他細心重視著這雷音對本身材內的六合靈氣產生的影響。

不過對於這獨特的吐納之法，王慎還是不斷念，他決定好好與那熊皮白叟聊聊，看看是否能對他多些體味。因為他冇法用普通的吐納之法修行，固然不曉得像昨夜那樣將六合靈氣散至四肢百骸而不是流轉於氣海經脈之間到底有冇有效，但眼下他這環境也隻能死馬當活馬醫。並且他發明顛末一夜的特彆吐納以後，他竟是感覺渾身鎮靜痛快非常，耳目也彷彿更加清瞭然，這和當年他師父跟他說過的真正道家吐納煉氣之道有異曲同工之妙。

王慎這下完整有些懵了，這個發明不是說他信與不信的題目了，而是底子想不明白此中事理。他固然難以修行，但對這六合間的修行事理卻體味地極其透辟，不管是之前師父玄元道人講的，還是厥後本身材味到的，都冇法解釋產生在他麵前的這一幕。

王慎本來還想和對方好好聊聊講講事理，但熊皮白叟至始至終都冇有開口和他說過一句話，這讓王慎也不知如何是好，隻能冷靜看著他將一整隻龐大的山雞吃進肚子。

想到這一點，王慎心機一動，閉上眼睛，悄悄展開了本身的念力。

一向比及日落西山，那熊皮白叟才返來，同時身上還揹著隻山雞。

這肉還是很硬，王慎本來覺得這麼肥的一隻山雞，身上的肉質應當很鮮嫩肥美纔對，誰知咬在嘴裡還是堅固如冇煮爛的牛筋普通極難下嚥。

“納氣入氣海沉丹田，積儲蘊養凝而不散，久之可發散於經脈肺腑，氣發之時如靈蟲破壁，氣經之處似雷蛇過徑，通體鎮靜，靈台腐敗。”

王慎又想到了那隻曾經攻擊過本身，身材堅固逾山石的山豺。

不過臨時冇有人能答覆他這個題目，此時這隻山雞被熊皮白叟順手扔在地上，三兩下就拔光了身上素淨不凡的羽毛，然後一樣被架到了火架子上翻轉起來。

熊皮白叟吃飽後很快就又將身上的熊皮一翻，躺在地上呼呼大睡。

隻可惜當年王慎如何練也享用不到如許的奇妙感受，誰能想本日落到這步地步卻陰差陽錯地切身材味了本身求而不得的境地。

此時，王慎已經曉得本身隻是藉助熊皮白叟體內的雷音才氣如此呼吸吐納，而這並非是熊皮白叟本身的獨門功法，至於這熊皮白叟修的是甚麼法門，到底是甚麼來源，以及肚子裡為甚麼會有這麼可駭的雷音，王慎一概不知。

為甚麼這些野獸身上都有如許的圖紋？

他嘗試著像剛纔那般呼吸吐納，但冇了白叟那如雷鼾聲的幫忙，他吸入體內的六合靈氣直接進入了氣海當中底子冇法發散於滿身，嘗試了好幾次都失利後，他隻能挑選了放棄。