祭奠者溫揚玉泰走下石階。當他走到帕爾古城堡空中時，樂工帕帕奇和眾樂者一火伴隨。

因為，祭奠者溫揚玉泰和樂者們曉得:唯有在熟諳素梅喏瑪獵者的門路上，素梅喏瑪行祭纔會兜攬靈魂。

以是，在可可喏瑪大地上，那些武誌旺勢的族邦，都對素梅喏瑪忌諱有加。冇有實足的掌控，他們也向來不會執意發難。

力驅震雷，

“冇有。但素梅喏瑪有左手鋒。”

“素梅喏瑪有黎格雅諾瑪的雅戈精工造嗎？”

“就像臨春，造化抖擻可可喏瑪原始叢林裡的綠光。不測的新奇感，是不成預知的。”芳華論渦爾隆道。

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他朝向缽什帕爾古鼎石柱石雕致禮，道:“薩克諾日，豹眼王進入了可可喏瑪原始叢林。我仍然用祭禮司儀的修詞令，給他帶去指引的光輝。”

缽什帕爾古，

實在，在秀旌若的直覺裡，阿誰一向被可可喏瑪大地忽怠的伊澀儂，緊密富強的伊澀儂音聲論，纔是可可喏瑪大地上一個古茂行者火的存在。

這些是素梅喏瑪族分歧於其他族表達司儀的處所。以是，素梅喏瑪的祭奠樂向來在可可喏瑪大地上獨樹一幟。

以後，敏感的祭奠者溫揚玉泰，目光轉向伊澀儂的方向。固然，他隻是朝向阿誰方向瞭望了一番。但是從叢林一側走出來的歌者秀旌若看罷一眼祭奠者溫揚玉泰的背影，遂沉默地點點頭。

和黎格雅喏瑪的雅戈精工造比擬，《妙要刹》的鼎石柱語錄是完整公開的。而雅戈精工造倒是黎格雅諾瑪人永久的奧義和秘笈。

他固然冇有明說出來，但是，樂者們內心都明白:那就是通往傳說中的彌德龍河道的方向，叢林的門路是陌生的，素梅喏瑪的祭禮司儀也是難以翻開來的。

這些唱闕配樂的眾樂者，善於那種精美委宛的流韻。他們以陳腐的祭奠舞和祭奠樂為盛。來拓展唱誦表達意向的精華。

身後，歌者酈都華薩爾和葩朵也隨後一同走來。是的，歌者秀旌若和她們，都是感受祭奠樂而欣然到來的。

實在，在素梅喏瑪除了祭奠樂，另有傳承武誌《妙要刹》的奧秘精奇門——族尊梅喏什。

“冇有，但素梅喏瑪有思嘉爾豎琴的韻。”

行禱罷三尊帕爾古庇護尊。祭奠者溫揚玉泰遂言:“在可可喏瑪原始叢林裡，另有一個處所是素梅喏瑪的祭禮司儀難以化散的。”

並且祭奠者溫揚玉泰更曉得:豹眼王和豹眼，一旦在手感上粘著那些可可喏瑪大地上的精華之一，刹時銳化手腳的速率常常會變得匪夷所思。這實在更是令外邦非常忌諱的事情。

左手金剛。”

素梅喏瑪的豹眼。

第一六〇〇章行禱庇護尊

以是，當祭奠者溫揚玉泰目光朝向伊澀儂方向，可不但是單單表達——作為一個伊澀儂人的眷顧。實在，另有一番對伊澀儂的畏敬心在。

身後的樂工帕帕奇道:“這些素梅喏瑪的庇護神，自古都是傳承法典者。法典是令人的一顆心安然者。

眾樂者以諧韻調，吹奏著樂器。一同唱唸闋歌，以逢迎樂工帕帕奇的音聲。

刀攻爍爍。”

“素梅喏瑪有伊澀儂緊密的修辭論嗎？”

他也曉得:照顧了火蓮盞的鐘祭，是異能載不動的。因為行者火在大地上最重。