張君寶說道：“謝不敢當，我倒是應當謝過大師昨晚的饅頭。”說著還了一禮。大胖和尚哈哈一笑，又去自顧吃食。

張君寶大吃一驚，早就聽聞全真教乃是天下玄門第一，不想落得如此了局，忙問道：“道長所言何事？”

張君寶聽罷也是雲裡霧裡，不甚明白。時下宋人重於禮法，與輩分之事極其講求。張君寶聽這位瘦高和尚叫做張誌敬，想必是“誌”字一輩，怎其師父亦是“誌”字輩分，叫做李誌常呢？不由得想起三年前下山之時，碰到華山之巔的世人，此中就有全真教掌教李誌常，道聽途說全真教第三代弟子均是“誌”字一輩啊，不知何故這位張誌敬卻自稱是第四代弟子呢。思考不解，便問道：“張道長，我隻聽聞全真一派自開山祖師王重陽以下，傳有全真七子，七子之下均是‘誌’字一輩，為何道長也是‘誌’字一輩呢？”張君寶本就看著這位瘦高和尚麵善，大胖和尚雖是鹵莽，倒也暢快，是以感覺可親，出口毫無遮攔。

張君寶聽到這裡，悄悄忖思：怪不得少林寺千年古刹，曆經交戰無數，還是香火鼎盛。本來非是寺內妙手浩繁，乃是金朝、蒙古皆曉得“統治”之道。常言道：君主如船，百姓如水，水能載舟，亦能覆舟。若滅了“道”與“佛”，便如同這“載舟”之水變成了死水，死水載舟豈能遠行？是以滅其一，才證其“統治”之道。