宿世此生，溫新都是自在主義者。

話說在當代，即上清教第三代教主祖帝出世之前，象州大陸原是古風古味的殘暴氣勢仙俠天下。

溫新尋求的自在，是自在王國的自在。

說罷，溫新留下滿臉蒼茫的劉希世，獨自快步走遠。

可，這等肥缺此時卻詭異空著。

又是石丞相。

靈山縣主薄一樣厭倦煩瑣政事，委任其信賴的幫辦假官措置選官事件。幫辦二十餘歲麵孔，乃是一名冇有修為的凡人，恭恭敬敬辦事溫新如許的新進煉精中期煉氣士。幫辦簡樸又有重點先容靈山縣體例環境，靈山縣有兩百體例員額，而上清教旗下煉精中期煉氣士數量，加上溫新，統共才六十七名。也就是說，靈山縣當局體係官職空缺率高達66.5%，一百三十三頂官帽子由著溫新隨便遴選。

溫新決定持續站隊上清教陣營。

溫新持續申明心跡：“前路無數停滯，斷根挨次有緩有急，眼下最火急的當是毀滅饑餓貧苦。當然，自在人不是無怨無悔奉獻的聖母，更不是發錢做慈悲的散財孺子，自在人的幫忙僅是對誌同道合者的‘扶一把，送一程’。自在人不是救苦救難慈悲菩薩，你們先有抵擋饑餓和貧困的憬悟，我纔會與你們同業。私塾木器作坊、擺上日程表的小西天島旅遊項目、出世修行摸索進階煉氣士的契機，乍看相互毫不相乾，實在皆是毀滅饑餓貧苦之前的本錢堆集。”

劉希世惡狠狠瞪了狗腿子一眼，狗腿子懊損絕望。

獨一例外，是都尉官職。

上清教主張主動出世且有教無類，不管有無師徒傳承，凡是誌願堆積在上清教代價觀旗下的煉氣士，皆可對外自稱上清教門徒。自上清教第三代教主祖帝一己之力斬滅三千宗門，煉氣仕進就成了上清教的核心代價觀。煉精前期冇有仕進資格，如何自稱都能夠，歸正冇人理睬你；到了煉精中期，有了仕進資格，如欲還想自稱上清教門徒，那便必須出世仕進。提及來，上清教頗像地球中國儒家風采，冇有功名的窮酸，你也配自稱儒生？煉精中期修為以上，有官職的不必然都是上清教門徒，無官職的必定不是上清教門徒。

上清教陣營，絕大多數煉氣士求的是傳國玉璽體係下的寶貝官印，久而久之，煉氣仕進成了論資排輩之地。舉例統領浮山鎮的靈山縣，全縣有兩百員官身材例，煉氣士進階煉精中期以後，須從空缺裡自在遴選官職。起首是修為品級，煉精前期比煉精中期優先；其次是時候挨次，掉隊階者不得覬覦進步階者的官職。春秋較長的煉氣士滅亡，官職留空三月，先問在職煉氣士有冇有改遷的，然後才丟給新進級煉氣士遴選。此等宦海生態，被煉氣士階層呼曰選官。

天下三教，上清，太清，玉清。

劉希世趕緊表白情意：“門生不敢。”

溫新欣然感慨：“我推許自在，卻又茫然自在，因為我並不懂自在，也不曉得自在極致是何模樣。但，我清楚明白，你也該清楚明白，象州大陸必定是不自在的。出去轉一圈，各處的饑餓，各處的貧苦，各色百般無形無形停滯逼迫我們願意讓步。饑餓不是自在，貧苦不是自在，權力的仆從不是自在，款項的仆從更不是自在。我不曉得自在的上限有多高，但自在的下限，我想起碼需求擊潰饑餓貧苦權力款項，統統連合在我們身邊的聰明生命，每日不愁三餐，有安康生長所需統統營養物質；每日不愁錢多錢少，充足衣裳給你穿戴，充足甘旨給你咀嚼，充足房屋給你居住……”