舊日音樂家_第十九章 “控夢法”與“路標” 首頁

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“耀質靈液?”

“冇錯,之前說過,天下的表象和意誌共同構成實在的天下。但將移湧物質帶回醒時天下的才氣,需求晉升四階,也就是中階有知者後才氣具有,你今後會體味到的。”

“冇錯。”維亞德林點頭。

“方纔說了,路標指向的是移湧中某塊地區,且普通的環境多多極少會有一些代價,但你有冇有想過,這些地區是如何被髮明的呢?”

“比如說會有哪些?”範寧對此非常獵奇,“飛天遁地?隔空傷人?一拳打爆屋牆?衝破壽命極限?”

範寧點頭:“我明白了,感謝您。”

“隻要路標反應的座標,和指向的見證者是對應的,便能夠了。要謹慎利用來源不明的路標,以免碰到傷害。”

“要謹慎利用來源不明的路標,和陌生人買賣得來的路標也不必然靠譜,除非有必然的公證典禮,這個你今後按照經曆矯捷掌控。”

維亞德林又咕嘟了兩口甜茶:“不,你今後的確還能夠利用彆的,但有知者的第一次很首要。”

“是,也不是。”維亞德林答覆道,“曉得這些路標的製作來源,你就明白了。”

範寧獵奇地看著這些圖紙上的標記,問道:“它們彆離是甚麼意義?”

範寧點點頭:“以是我今後還能夠不竭利用彆的路標,隻要本身靈感充沛,對吧?不存在‘第一次’挑選的題目。”

但是他俄然想到了一個非常關頭的題目,手又收了歸去。

第二張的標記是一座帶有裂縫的塔。

“不,在保持普透明智的前提下,有知者側重於研習兩三種相位的隱知和靈感是冇有題目的,不要超越三種。但今後你對移湧的任何感知,都會以第一次為參照,你曉得的,有個詞叫先入為主,我們普通把此次感知叫做‘初識之光’。”

“這也是一張恍惚指代的路標,標記代表的神性相位為‘池’,這個相位與進食、苦痛、生養、鮮血有關,是感官與引誘的法例。發源於南大陸費頓結合公國,三大正神教會之一的芳卉聖殿信奉‘芳卉墨客’,祂執掌的相位有‘池’。”

“第二種是恍惚指代,不刻詳細的見證之主標記,而是刻上某一‘相位’的標記!”

維亞德林解釋道:“標記的環形外圈,固然看起來都差未幾,但你細心察看,實在是用分歧是非的弧線,以分歧的體例疊置出來的,它們反應的是移湧某處的空間座標…”

“我的挑選是:燭!”

“已經有人去過了那四周?”範寧嘗試猜想。

“所之火線如有新的地區,卻冇有掌控持續,能夠用特彆材質或體例把座標和相位製成路標,帶回醒時天下,以後這裡就能變成新的肇端落點,從而再尋覓機遇。”

維亞德林指向桌上的路標,“以是,這些都是我們的成員記錄並帶返來的可靠路標,再次利用時,它們需求用對應相位的耀質靈液啟用,和移湧構成共鳴。”

“回到你剛的題目,路標用完以後天然見效了,不過利用者在清夢中還是能回想出星界入口的特性氣味重新進入,固然存在忘記或混合,但普通同時記著四五種路標的特性是冇有題目的。

範寧問道:“意義是說,我今後就不能獲得彆的相位的隱知和靈感了嗎?”

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