範寧心中暗自思考：“以是特巡廳算教會還是學派？聽這個語氣，指引學派和特巡廳的乾係彷彿又有合作又不完整對路，不知他們和帝國當局之間又是如何的乾係。”

“能夠我們學派的這類觀點，減少了‘信奉’的崇高性，但我並不否定信奉的主動感化。畢竟正神教會指導人們主動積德，明辨是非，也賜與了他們告解和欣喜。”

它們共同構成實在的天下，作為表象和意誌而存在的天下。

“就像一名狀師，他研討各種的法律政策，目標隻為實現本身的訴求。”範寧如此評價道。

“卡洛恩，你感覺這個天下如何樣？”維亞德林雙手按著書封問道。

“見證之主？...”範寧心中不解，“以是祂們是締造天下的存在嗎？一共有三位？”

燭台的光影在維亞德林臉龐上騰躍著。

“對於我們有知者而言，普通都將祂們稱之為——”維亞德林的瞳孔突然聚焦：

“以是‘信奉’是那三位正神的法則，但並不必然是其他見證之主的法則。”範寧明白了，“您方纔是說，您這個啄木鳥事件谘詢所是一個學派對嗎？”

聽到這時範寧心中一動。

“即：隱蔽的知識、直覺非理性的知識、超驗的知識。”

“關於此類題目的文獻浩如煙海，但在見證之主的發源，和有知者靈感的本質題目上，它們指向了不異的邏輯內核——”

看到範寧持續想詰問，維亞德林抬手將其打斷：“觸及各有知者構造的背景，及相互乾係的題目，現在你冇有需求窮究。”

維亞德林說著，拿出了一本陳舊不堪的冊本，有貝殼狀紋路的硬質封麵已經毀損了大半，散落捲曲的黃色冊頁被皮夾所牢固著。

這就有了執掌相位的見證之主。

“聚點”拋灑出的觀點與情勢，部分來臨到相對低處，化作“輝光”。

“《以西結折射密續》，用諾阿語寫成，圖倫加利亞王朝初期的占星學家兼宮廷樂工‘以西結’所著，作者宣稱書中內容是本身對原著古查尼孜語的轉譯，並顛末必然的縮減以合用於某奧秘歌劇的唱詞。”

“啊？”範寧有些錯愕，他感覺這個題目是不是太大了，“您是在和我會商哲學題目嗎？”

但這個數字實在是大大地超越了他的預期。

......

“這一次你瞭解得更中肯。”維亞德林笑得“嗡嗡作響”。

“隱知，是與外顯的知識、理性的知識、經曆的知識相對的觀點。”維亞德林做出解釋。

“非要用正神和邪神來辨彆也不是不成以，畢竟人類需求趨利避害。”維亞德林說道，“以人類的邏輯來看，見證之主中的確有少部分相對暖和，另一部分則極度傷害，但形成這類辨彆的啟事，我感覺隻是因為‘隨機’這兩個字。”

“您是說，神？三大正神教會信奉的神靈？崇高驕陽教會的不墜之火？靈隱戒律會的渡鴉？芳卉聖殿的芳卉墨客？”範寧回想起了這個天下的原住民應有之知識。

“不不不...”

“見證之主。”

“能夠很衝突吧，或者說，充滿很多缺憾...”因而他嘗試開口，“產業興旺生長，繁華觸手可及，但愉悅是表象，苦痛是本質。生命過於長久，藝術纔是永久。”