“能夠我們學派的這類觀點，減少了‘信奉’的崇高性，但我並不否定信奉的主動感化。畢竟正神教會指導人們主動積德，明辨是非，也賜與了他們告解和欣喜。”

聽到這時範寧心中一動。

來自“輝光”的最後靈感，分化成了帶有各相位屬性的耀質，耀質的核心凝整合“輝塔”，內涵彌散成“移湧”。

他本來猜想，在三大正神教會以外，能夠存在幾位“邪神”。

“上麵我念出《以西結折射密續》一書中能解讀出的部分諾阿語。”

範寧心中暗自思考：“以是特巡廳算教會還是學派？聽這個語氣，指引學派和特巡廳的乾係彷彿又有合作又不完整對路，不知他們和帝國當局之間又是如何的乾係。”

燭影仍舊搖擺著，維亞德林合上了書籍。

“對於我們有知者而言，普通都將祂們稱之為——”維亞德林的瞳孔突然聚焦：

“聚點”位於天下的最高處，天下最後的一批觀點與情勢從其間源源不竭地拋灑而出。祂的原相既非品德，亦非法則，冇法名狀，不成瞭解。

“卡洛恩，你感覺這個天下如何樣？”維亞德林雙手按著書封問道。

來自“輝光”的完整神性，就如許塌縮成了各種百般範圍的投影，我們永久察看不到完整神性的原貌，隻能在隱蔽的啟迪中，見證神性部分的相位。

“聚點”拋灑出的觀點與情勢，部分來臨到相對低處，化作“輝光”。

“莫非邪神的數量比那三位正神多了那麼多？”

“當然，此類古籍在特巡廳那幫傢夥口中稱為禁書。”

“是以，學派對見證之主的態度是研習、遵循、相同、反應。他們不但研習三大正神教會晤證之主的法則，也會去研討其他見證之主的奧妙。”

“《以西結折射密續》，用諾阿語寫成，圖倫加利亞王朝初期的占星學家兼宮廷樂工‘以西結’所著，作者宣稱書中內容是本身對原著古查尼孜語的轉譯，並顛末必然的縮減以合用於某奧秘歌劇的唱詞。”

“把螞蟻群換成微生物能夠更加貼切，你底子冇重視到它，也偶然賜與它犒賞或是獎懲。”維亞德林改正道。

“輝光”是完整的神性，也是最後的靈感，但仍然位格太高，冇法名狀，不成瞭解。隻要“輝光”偶爾折射出的不完整的投影，我們纔可用言語描述。

它們共同構成實在的天下，作為表象和意誌而存在的天下。

“即：隱蔽的知識、直覺非理性的知識、超驗的知識。”

“能夠很衝突吧，或者說，充滿很多缺憾...”因而他嘗試開口，“產業興旺生長，繁華觸手可及，但愉悅是表象，苦痛是本質。生命過於長久，藝術纔是永久。”

“移湧”不竭地向下漂流，最底端的淤泥色采失真，固結如殼。

“非要用正神和邪神來辨彆也不是不成以，畢竟人類需求趨利避害。”維亞德林說道，“以人類的邏輯來看，見證之主中的確有少部分相對暖和，另一部分則極度傷害，但形成這類辨彆的啟事，我感覺隻是因為‘隨機’這兩個字。”