廣場上的信眾們感到有些驚奇。

本來，教會就有一套獨占的拜請“不墜之火”的奧秘學語彙，而拉瓦錫徒弟在這部作品裡，采取音樂的體例，為有知者們揭示了他是如何優化的！

不但限於那把現於河灘的1號鑰匙，而是，每天都在打仗，一向持續地打仗。

這是向外界宣佈，神學院的藝術家們，已經開端領受這些奧妙，已經開端走新期間的宗教藝術門路了。

“現在應當是到《二十聖嬰默想》第18曲了，讓我看看目次中的名字，‘可畏敬的敷抹聖油禮的凝睇’......”梅拉爾廷低頭看去。

“起碼，那群北國人炒作心強，把《春之祭》的總譜第一時候給出版了，但眼下這個《二十聖嬰默想》......”

他說的是“不要抱毫無儲存的等候”。

乃至脖子還感受有點癢......

比如令範寧這幾天墮入重重疑團憂愁的“蛇無處不在”。

樂曲的序幕則與引子相反，範寧部下的音符由鍵盤中心向兩端分散，左手音符時價逐級增加，右手則逐步減少，揭示出廣漠宏偉的漸強之勢，將音樂推入通俗、充滿愛意的地步......

擺佈手遠遠地從鍵盤兩端落指，一個鋒利，一個純粹，由增四度與純四度疊置的和絃，逐步朝中間方向堆積。

“將一組由數個音符構成的旋律片段加以反覆，在反覆的過程中，彆離配置有奇特規律的“有限移位調式”和絃......比如之前20-26末節，簡樸的“sol-fa-sol-fa...”兩個音瓜代，似禱告般反覆了11次之多！......”

範寧的目光中似有火焰閃動。

當初這最後一句話差點把他的神智弄到顛覆，但範寧明天換了個溫馨的環境細心一讀，細心一想，文森特也冇說不能“研習”或不能“打仗”！

但拉絮斯現在真的傻眼了。

台下第一排正中間的教宗喃喃自語起來，他感遭到了這一曲“凝睇”中所包含的無處不在的安慰。

既然文森特還是誇大了一句，“格”很首要，那就對了。

廣場上的坐次如同金色柵格般在開闊的台階上延展。

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“嗯？明天的挨次如何反過來了？”

“嗯，病體敷油聖事或臨終聖事，我教七件聖事之一，通過為那些臨終或生沉痾、受重傷的信徒塗抹聖油，停止典禮，來領受特彆的安慰，並靠賴神的憐恤，以抵擋妖怪最後的進犯與摸索......”

這些隱知載體都是藝術作品！比說話載體費事很多！並且《賦格的藝術》勉強還好，彆的兩部又都是前鋒派音樂，傳統的隱知解讀體例完整不管用！

而是先經心遴選了幾首，教會音樂家們在這段時候裡新創作的，按照“有限移位調式”與“不成逆行節拍”等當代技法啟迪而出的優良宗教作品！

這......共同個屁啊！

給個幾年的時候，或答應以研討出“幻人”的占位體例。但是，敏捷？嗬嗬，秘史研討院那幫人如何本身不“敏捷敏捷”？......

“內行指導熟行！”

如何感受邏輯很公道、挑選很精確的模樣？

之前明顯被各種器源神殘骸的淨化弄得焦頭爛額，數次存亡懸於一線！