少數功課就已發明竄改的人，已經公開裡發揮嘗試過無形之力。

第11條對位則和最後的第8條產生了聯絡，同作為“三重賦格”，這裡三個主題的呈示挨次與之相反，形狀也與之相反！

這一首的樂思啟迪，讓信眾直接指向《啟明經》中另一段教義：“無數時空：星係、光、旋子、雷電......某一刻，萬物為祂的子民開啟燦爛的一麵......”

是否又是三位一體的隱知包含此中？

“我昨夜彷彿就已經發明瞭這類竄改......”

現在，聽眾們就是如許的近似爬升輝塔的體驗。

“你們有冇有感覺？......”當時在現場，有一名主教，俄然摸索著對本身身邊同僚低聲一句。

第6曲的題目為“因祂來臨，統統得以履踐”。

“不成張揚。”

比如在第4曲“聖母的凝睇”中，他們就明白了拉瓦錫神甫是如何能夠用一個傳統的節拍情勢——如搖籃曲的氣勢——去配以當代預感的素材的。

這真是一個很難解釋、本身很難捉摸到啟事的竄改。

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這些鳥歌瀰漫著奧秘的熱忱，範寧用靈敏的指觸泛動出誘人的光暈，又將音樂引向沉寂、安寧的第5曲。

作為高興的意味，“鳥鳴術”的構造體例再次在連接部呈現，伴跟著“天父主題”的逐步明朗化，音量逐步加強，雲雀歡樂雀躍。序幕在附加六度音的#F大調主和絃共鳴中，鳥歌主題在高音區反覆13次，逐步消逝......

尾端，在主題和絃洗濯的光暈中，範寧雙手以分開的三個八度吹奏對題，激起一片五彩斑斕的泛音，就如同神性的手臂將帷幕扯開！

他們的境地目前並冇有晉升，但彷彿有甚麼“數值”上的東西，硬生生被某種法則給竄改了！

先是第一主題以八度上躍，作暢快淋漓的音階式生長，第二主題則為呈呼喊之勢出現的“神之主題”。

正如範寧彈奏的第8條對位法，一開端，人們冇能聽到之前熟諳的旋律。

前些天，舍勒通過《春之祭》讓芳卉聖殿瞭解太古密鑰，疏忽現有“幻人”的靈知占位，一下培養了數十位邃曉者的事情，已經在官方構造圈子裡傳得沸沸揚揚！

但整首賦格一樣做了更進一步的生長，在第三呈示部之前，第一主題迴歸到主屬調性長進入四次，構成了一個完整的“神之主題”再現部！

這一曲少見地以賦格寫成，卻不是《賦格的藝術》的傳統語彙。從呈示之初，不穩定的“天父主題”就在持續變形，卻保持嚴格的邏輯；間插段以完整的逆行情勢作進一步生長；再現部以主題的二聲部自我咬合，即密接和應構成，並以逐步加快的速率凝集排山倒海之勢，全部樂章幾近被淹冇在範寧所揭示的曠達技能裡！

至此，22條分曲已經完成一半數量。

“聖子凝睇聖嬰”，再次加深了對三位一體奧妙的闡述——低聲部明白呈示著“天父主題”，表達聖子在自我凝睇的畫麵，上方兩聲部則為色采層，水晶般的塊狀音樂如繁星點點、若隱若現。

由新質料寫成的哀歌氣勢第一主題，以及半音化的、具有反覆動力感的第二主題，彆離獨立呈賦格段。

這或許就是關於初代沐光亮者聖塞巴斯蒂安的奧妙！