對於真諦和奧妙的揭露趨勢，仍在趨於向越來越高的角度竄改而去。

後一曲的二重對位形式與之近似，但分歧的是，“神之主題”做了完整性的展開，包含4次大範圍的進入和衍變，而非像上一首隻是純真“呼喊出來”！

“你是說......”

“不錯，我感覺本身的氣力近乎翻倍！！”

這一首的樂思啟迪，讓信眾直接指向《啟明經》中另一段教義：“無數時空：星係、光、旋子、雷電......某一刻，萬物為祂的子民開啟燦爛的一麵......”

可現在，本身的教會......

這是一種極其神妙又嚴苛的佈局！

每一站，《賦格的藝術》臨時結束後，仍然是令前鋒派藝術家更插手迷期盼的《二十聖嬰默想》。

三重賦格？

隨後，在第三主題的階段，才終究呈現了熟諳的、令人有相逢打動的“神之主題”！

彷彿一種從天上的、神性的俄然向表象的、世俗的降落，上一曲的安好氛圍突然化為開首震顫的、火光四濺的活動，給人以力量的打擊和光的狂熱，彷彿界源之始的岩漿火焰在沸騰！

這些鳥歌瀰漫著奧秘的熱忱，範寧用靈敏的指觸泛動出誘人的光暈，又將音樂引向沉寂、安寧的第5曲。

如許的恩情，過於驚人！

梅西安不但是一名神學家、作曲家、管風琴家，還是一名超卓的鳥鳴學家。

開篇切入就是“神之主題”，但為倒影，然後是“哀歌主題”的倒影，再是“反覆半音”的倒影。

第11條對位則和最後的第8條產生了聯絡，同作為“三重賦格”，這裡三個主題的呈示挨次與之相反，形狀也與之相反！

先是第一主題以八度上躍，作暢快淋漓的音階式生長，第二主題則為呈呼喊之勢出現的“神之主題”。

到第8條對位法時，他們又發明樂思進入了“多重賦格”的範疇！

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他們的境地目前並冇有晉升，但彷彿有甚麼“數值”上的東西，硬生生被某種法則給竄改了！

作為高興的意味，“鳥鳴術”的構造體例再次在連接部呈現，伴跟著“天父主題”的逐步明朗化，音量逐步加強，雲雀歡樂雀躍。序幕在附加六度音的#F大調主和絃共鳴中，鳥歌主題在高音區反覆13次，逐步消逝......

現在，聽眾們就是如許的近似爬升輝塔的體驗。

啟迪越來越深切，啟迪越來越在顱內升騰。思路好似玻璃，知識好似光。

大抵，就是在《賦格的藝術》吹奏到第8條、《二十聖嬰默想》吹奏到第5第6曲擺佈的時候.....

這真是一個很難解釋、本身很難捉摸到啟事的竄改。

“不成張揚。”

是否又是三位一體的隱知包含此中？

教會中的大部分邃曉者高層，少部分有知者，以及泛博信眾中的極少數靈感異於凡人者，他們感知到了一名名為“無終賦格”的見證之主！

至此，22條分曲已經完成一半數量。

由新質料寫成的哀歌氣勢第一主題，以及半音化的、具有反覆動力感的第二主題，彆離獨立呈賦格段。

崇高驕陽教會的神職職員基數有多大？

在樂曲中部