考古為甚麼會吸惹人？為甚麼那麼多人對發掘古墓那麼熱中？因為每挖開一座名流的古墓，就即是在悄悄竄改著汗青。

《夢溪筆談》，現所能見到的最古版本是中國國度圖書館保藏的1305年(元大德九年)陳仁子東山書院刻本。此本據南宋乾道本重刊，尚可窺宋本舊貌，其開本很大，極其鋪陳，而版框很小，裝幀為當時風行的胡蝶裝，在元朝刻本中獨具特性。

1934年，民國涵芬樓景印明刊本，商務印書館出版，一套4冊全，現在這套書代價在1500元擺佈。

可就在李為民清算這些爛書破書的時候，卻彷彿發明瞭甚麼。

宋朝造紙技術較為發財，印刷用紙品類繁多，大抵有竹紙和皮紙兩類，建本多用竹紙，色黃而薄，時候長了還會變黑；浙本、川本多用皮約紙，即以桑樹皮和楮樹皮為質料製成的紙張，色白而厚，兩麵光亮。彆的，很多處所還用麻紙印書。宋朝刻本中另有效公文紙後背印書的，如黃丕烈《菱圃題跋》所記，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《蘆川詞》用收糧案牘印成。這類“公文紙本“傳播較少，但較易辨彆。

淘書，如同考古。

除此以外，《夢溪筆談》的線裝版本首要有三個---

“咦，這是甚麼？”李為民不由獵奇。

宋野生書法，崇尚歐陽詢、顏真卿、柳公權的字體，民風所尚，也影響到版刻奇蹟。北宋初期流行歐體，前期逐步滸顏體和柳體，但各地區刻書又有彆離。川本顏體居多，間架開闊，字形飽滿，建本柳體居多，筆劃剛毅，字硬如骨；浙本則多歐體，纖細秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳體，又有歐體。明人謝肇曾說：“宋刻有肥瘦兩種，肥者學顏，瘦者學歐。“這是前人的經曆之談。

林逸深吸一口氣，把麵前這本殘本捧得緊緊的，固然此時，林逸還不敢鑒定這本書的詳細代價，但是能夠必定，這絕對是一本好書無疑。

1928年，民國戊辰年，渭南嚴氏刻本，白紙精印，大開六冊一套，現在這套書的代價在9300元擺佈。

2、書法字體

2004年，國度圖書館，中華再造善本係列中影印元刊本，一函六冊，當時訂價為2380元，現在售賣價是4200元擺佈。

因為手中這本殘破的線裝書，如何看，都像是宋版本！

那麼如何辨彆古書是不是宋朝版本？林逸的教員傅德叔曾經教過他一些體例，詳細來講，首要從三個方麵動手。

該元大德刊本傳播有序:元朝曾藏於元宮中，明太祖朱元璋滅元後獲得，並贈送給太子朱標，後又歸宮中“文淵閣“。清朝，從宮中流出，為汪士鐘的藝芸精舍、鬆江韓氏前後保藏。後為近當代聞名藏書家陳澄中支出囊中。陳澄中於束縛前後移居香港，1965年，成心將包含這部《夢溪筆談》在內的一批貴重善本出讓，周總理為製止貴重文物外流，親身過問，責成文明部指派專人前去洽辦，終究在國度經濟並不餘裕的環境下，斥巨資購回，成為書林嘉話。1975年，文物出版社曾影印出版。

1、版式

恰是因為對這套書的體味比較深，林逸手捧這本殘破的《夢溪筆談》，就驚奇了。

聽到李為民的驚奇聲，林逸也不由湊了疇昔，看看到底產生了甚麼事情。(未完待續。)