“咦，這是甚麼？”李為民不由獵奇。

此時，林逸恰是從這三方麵動手，細心地研討了一動手中的殘書。不管是版式，字體，還是紙張，幾近全都是宋朝的氣勢。

中間，李為民冇重視到林逸的行動，換句話來講，就算他重視到了也不會有甚麼設法，因為在他的認識裡，這一大堆破書都冇有甚麼代價。像林逸之前所說，把這些古書賣掉籌集修建黌舍所需資金，看起來美滿是異想天開。

《夢溪筆談》乃是北宋科學家、政治家沈括撰寫的一部條記體著作，從內容上說，《夢溪筆談》以多於三分之一的篇幅記敘並闡發天然科學知識，這在條記類著作中是少見的。如《技藝》精確而詳細記錄了“布衣畢昇“發明的泥活字印刷術，這是天下上最早的關於活字印刷的可靠史料，深受國際文明史界正視。“辯證“門談韓愈畫像條，使先人體味從北宋就產生並因循下來的一個弊端:把五代韓熙載的寫真當作韓愈的畫像。

從版式看，北宋刻本多數是白口，擺佈雙欄或四周雙欄，也有一些初期刻本采取四周單欄。南宋中葉開端風行黑口，多見於建本。版心中常常標出版名、卷次、頁碼及刻工姓名，有的還標出字數。官刻本卷末普通雕刻有訂正人銜名，坊刻本則多有書耳和牌記。

2、書法字體

1、版式

可就在李為民清算這些爛書破書的時候，卻彷彿發明瞭甚麼。

2004年，國度圖書館，中華再造善本係列中影印元刊本，一函六冊，當時訂價為2380元，現在售賣價是4200元擺佈。

1928年，民國戊辰年，渭南嚴氏刻本，白紙精印，大開六冊一套，現在這套書的代價在9300元擺佈。

宋朝造紙技術較為發財，印刷用紙品類繁多，大抵有竹紙和皮紙兩類，建本多用竹紙，色黃而薄，時候長了還會變黑；浙本、川本多用皮約紙，即以桑樹皮和楮樹皮為質料製成的紙張，色白而厚，兩麵光亮。彆的，很多處所還用麻紙印書。宋朝刻本中另有效公文紙後背印書的，如黃丕烈《菱圃題跋》所記，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《蘆川詞》用收糧案牘印成。這類“公文紙本“傳播較少，但較易辨彆。

1934年，民國涵芬樓景印明刊本，商務印書館出版，一套4冊全，現在這套書代價在1500元擺佈。

淘書為甚麼會吸惹人？為甚麼那麼多人喜好淘古書，舊書，名流書畫和信劄？因為每一個小小的舊紙片就都能夠埋冇著一個天大的奧妙。

考古為甚麼會吸惹人？為甚麼那麼多人對發掘古墓那麼熱中？因為每挖開一座名流的古墓，就即是在悄悄竄改著汗青。

在中國，隻如果上過學的人，根基上都應當聽過《夢溪筆談》是一本如何的書，林逸當然也傳聞過，因為在學汗青的時候，這本書的時候和作者，是汗青測驗中的必考內容。

林逸曾經看過一本關於“版本學”的書，此中就有關於《夢溪筆談》這本名著的先容。據傳播本訂正，可知《夢溪筆談》最後刻本為三十卷，內容比今本要多，但都失傳了。北宋有揚州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。